أبيه، عن عبد الله بن يحيى. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب الشرك 169، الحديث 7.
ورواها أيضا في الجزء 1، كتاب فضل العلم 2، باب التقليد 18، الحديث 1، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن يحيى، بلا واسطة، والصحيح ما في الجزء الثاني، بقرينة ساير الروايات، وفي الوافي عن كل مورد مثله.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن خالد، عن علي بن أبي حمزة. التهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 1232.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ورواها الكليني في الكافي: الجزء 3، كتاب الحيض 2، باب المرأة ترى الصفرة قبل الحيض...، 4، الحديث 4، إلا أن فيه:
محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد، عن علي بن أبي حمزة، والظاهر هو الصحيح الموافق للوافي وساير الروايات، وفي الوسائل عن كل مثله.
روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن القاسم بن محمد، عن محمد بن القاسم. التهذيب: الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 996.
وهذه الرواية رواها أيضا في الجزء 7، باب الوديعة، الحديث 795، وفيه:
أحمد بن محمد، عن البرقي، عن محمد بن القاسم، والاستبصار: الجزء 3، باب وجوب رد الوديعة إلى كل أحد، الحديث 439، وفيه: أحمد بن محمد، عن البرقي، عن القاسم بن محمد، عن الفضيل.
ورواها أيضا في الجزء 6، باب المكاسب، الحديث 945، إلا أن فيه: أحمد ابن محمد، عن أبيه، عن البرقي، عن محمد بن القاسم بن الفضيل. فعلم مما تقدم أن جملة (عن أبيه) في المورد الأخير زائدة، والمراد بأحمد بن محمد هو أحمد بن