أقول: الخليل هو والد شاذان، كما ذكره الشيخ وصرح به الكشي والنجاشي في ترجمة الفضل بن شاذان، وفي عدة من الروايات ذكر فيها شاذان ابن الخليل، ومع هذا كله لا عبرة بما رواه الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمان (351):
" قال: جعفر بن معروف، قال: حدثني سهل بن بحر، قال: حدثني فضل ابن شاذان، قال: حدثني أبي الخليل الملقب بشاذان... ". فإنه وإن دل على أن شاذان كان لقب والد الفضل، وأن اسمه الخليل، إلا أنه لا يقاوم ما تقدم، فإن الرواية ضعيفة، ولا أقل من جهة أن سهل بن بحر مجهول، نعم في بعض نسخ الكشي الجليل بالجيم المعجمة، فعلى هذه النسخة يرتفع الاشكال.
ثم أقول: إن الرجل من الثقات، لا لرواية ابنه الفضل وأحمد بن محمد بن عيسى عنه، لما مر من أن رواية الأجلاء عن رجل لا تدل على وثاقته، بل لقول الكشي في ترجمة محمد بن سنان (370): " قد روى عنه الفضل، وأبوه، ويونس، ومحمد بن عيسى العبيدي، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، والحسن، والحسين، ابنا سعيد الأهوازيان ابنا دندان، وأيوب بن نوح، وغيرهم من العدول والثقات من أهل العلم ". فإن كلامه ظاهر في أن جميع من ذكره - وفيهم شاذان بن الخليل - من العدول والثقات.
وقال النجاشي: " الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدي النيشابوري، كان أبوه من أصحاب يونس، وروى عن أبي جعفر الثاني، وقيل الرضا (عليه السلام) أيضا وكان ثقة، أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلمين، وله جلالة في هذه الطائفة... " وكلامه ظاهر في أن قوله: (وكان ثقة) يرجع إلى والد الفضل، لا إلى نفسه وإلا قال: كان ثقة، وأحد أصحابنا...، فجملة (كان أبوه) إلى قوله (ثقة) جملة مستأنفة.
وقد روى بعنوان شاذان بن الخليل، عن يونس، وروى عنه أحمد بن محمد.