فلا يمكن رواية سعد بن عبد الله عنه.
وروى بسنده أيضا، عن سعد بن عبد الله، عن الحسين، عن النضر بن سويد. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 789، والاستبصار: الجزء 2، باب جواز صوم الثلاثة الأيام، الحديث 1001.
أقول: المراد من الحسين هنا هو الحسين بن سعيد، فإن الشيخ رواها بعينها عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، الباب المزبور من التهذيب:
الحديث 775، والاستبصار: الجزء 2، باب من لم يجد الهدى وأراد الصوم، الحديث 984، ولا يمكن رواية سعد بن عبد الله عن الحسين بن سعيد بحسب الطبقة.
روى بسنده أيضا، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن خالد، وعلي بن حديد. التهذيب: الجزء 6، باب البينات، الحديث 726، والاستبصار: الجزء 3، باب ما يجوز شهادة النساء فيه ومالا يجوز، الحديث 98، فإن سعد بن عبد الله لا يمكن روايته عن محمد بن خالد، ولا عن علي بن حديد.
ثم إن الشيخ روى بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أبي جعفر علي بن مهزيار، التهذيب: الجزء 4، باب الزيادات، الحديث 400.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن الظاهر وقوع السقط فيه، والصحيح:
أبو جعفر، عن علي بن مهزيار، كما في الوسائل.
وروى بعنوان سعد بن عبد الله بن أبي خلف، عن أحمد بن محمد بن عيسى. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته (أمير المؤمنين) عليه السلام، الحديث 44.
5059 - سعد بن عبد الملك:
الأموي يأتي في سعد الخير.