عيسى، عن صفوان. التهذيب: الجزء 8، باب اللعان، الحديث 657، والاستبصار:
الجزء 3، باب أن اللعان يثبت بين الحر والمملوكة، الحديث 1336، إلا أن فيها:
" أحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان " بلا واسطة، والوافي والوسائل موافقان لما في التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن زرعة. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 829، والاستبصار:
الجزء 4، باب من أعتق بعض مملوكه، الحديث 23، إلا أن فيه: " أحمد بن محمد ابن عيسى عن زرعة " بلا واسطة، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 877، والاستبصار: الجزء 4، باب أن من لا يصح ملكه من جهة النسب، الحديث 53، إلا أن فيه: " أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد ابن أبي عمير " بلا واسطة، والوسائل كما في التهذيب، والوافي كما في الاستبصار.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن محمد ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأزواج، الحديث 1056، والاستبصار: الجزء 4، باب ميراث الزوجة، الحديث 568، إلا أن فيه:
" أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير " بلا واسطة، فوقع التحريف في أحمد الموضعين في جميع هذه الموارد، والوافي والوسائل كما في التهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد. التهذيب: الجزء 6، باب فضل زيارته [الحسين بن علي] عليهما السلام، الحديث 119، كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا، ولكن الموجود في كامل الزيارات: الباب 70 و 72، أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد (البرقي)، عن القاسم بن