الرعاية في علم الدراية (حديث) - الشهيد الثاني

المسألة الثانية في: رواية من لا يقرأ وتفصيل البحث في حقول:
الحقل الأول في: رواية الضرير (1) والضرير، إذا لم يحفظ مسموعه من فم من حدثه.، يستعين بثقة في ضبط كتابه، الذي سمعه وحفظه.
ويحتاط إذا قرئ عليه على حسب حاله، حتى يغلب على ظنه عدم التغيير.
فتصح حينئذ روايته (2).، وهو أولى بالمنع، من الرواية بالكتاب من مثله.، أي:
المنع الواقع في البصير عند بعضهم.
الحقل الثاني في: رواية الأمي (3) وكذا القول.، في الأمي، الذي لا يقرأ الخط، ولم يحفظ ما رواه.
- 1 - وإذا سمع كتابا "، ثم أراد روايته من غير حفظه (4).، فعليه أن يروي من نسخة فيها سماعه، وهذا هو الأولى.، أو من نسخة قوبلت بها - أي: بنسخة سماعه (5) - مقابلة

(١) هذا العنوان - المسألة... الضرير -.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة ٧٦، لوحة أ.، سطر ١٠.، ولا، الرضوية.
(٢) قال الطيبي: (الضرير إذا لم يحفظ ما سمعه، فاستعان بثقة في ضبطه، وحفظ كتابه، واحتاط عند القراءة عليه.، بحيث يغلب على ظنه سلامته من التغيير.، صحت روايته).، (الخلاصة في أصول الحديث:
ص ١١٥).، ونقل الشئ ذاته الشيخ الحارثي في: (وصول الأخيار: ١٥٠) وقال الشيخ المامقاني: (....، فيجوز للضرير: الذي عرضه عدم البصر والذي تولد غير بصير.، رواية الحديث الذي تحمله وحفظه ولو لم يحفظ الأعمى ما سمعه من فم محدثه، لم يجز له الرواية، إلا أن يستعين بثقة.، في ضبط سماعه، و حفظ كتابه، عن التغير.، ويحتاط عند القراءة عليه، على حسب حاله، حتى يغلب على ظنه سلامته من التغير.، فإنه تصح حينئذ روايته).، (مقباس الهداية: ص 189 - 190).
(3) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 76، لوحة ب، سطر 1.، ولا، الرضوية.
(4) والذي في النسخة الرضوية: ورقة 46، لوحة أ.، سطر 4: (حفظ)، بدون هاء الضمير.
(5) والذي في النسخة الرضوية: ورقة 46، لوحة أ، سطر 5 (ومن نسخة قوبلت بها، أي نسخة سماعه).، بجعل (و) بدل (أو) و (نسخة) بدل (بنسخة).

(٣٠٧)