إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

ابن سام بن نوح عليه السلام، شيخنا المفيد قدس الله روحه ونور ضريحه (1).
[684] محمد بن عبد الملك بن محمد التبان: بالتاء المنقطة فوقها نقطتين المشددة، والباء المنقطة تحتها نقطة، والنون أخيرا (2).
[685] موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب البجلي: بالباء، ثم الجيم أبو عبد الله يلقب المجلي: بالميم بعد اللام، ثم الجيم، ثقة جليل (3).
[686] موسى بن عمر - بغير واو - بن يزيد بن ذبيان - بالذال المعجمة (4).
[687] موسى بن جعفر الكميذاني (5): بالكاف، ثم الميم، ثم الياء المنقطة تحتها

(١) هو أشهر من أن نعرفه عبر هذه السطور القليلة، يكنى أبا عبد الله، ويعرف بابن المعلم، شيخ متكلمي الإمامية وفقهائها، انتهت رئاسة الطائفة إليه في عصره في العلم والفقه، له ما يقارب مائتي مؤلف، ولد سنة ٣٣٦ ه‍ ومات سنة ٤١٣ ه‍، وصل عليه الشريف المرتضى بميدان الأشنان، ودفن في داره سنين ثم نقل إلى مشهد الكاظمين عليهما السلام ودفن قريبا من رجلي الإمام الجواد عليه السلام بجنب شيخه أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه.
انظر: تنقيح المقال ٣: ١٨٠، جامع الرواة ٢: ١٨٩، رجال الشيخ الطوسي: ٥١٤ في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي ٢: ٣٢٧، الفهرست: ٣١٤، نضد الايضاح: ٣١٥.
(٢) يكنى أبا عبد الله، له عدة كتب، كان معتزليا في أول أمره وقيل: إنه أظهر الانتقال إلي القول بالإمامة، ولم يكن مسكونا إليه.
انظر: رجال النجاشي ٢: ٣٣٣، نضد الايضاح: ٣٠٠.
(٣) كوفي واضح الحديث، حسن الطريقة، ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست قائلا: إن له ثلاثين كتابا رواها عنه الفضل بن عامر وأحمد بن محمد، وذكره في رجاله في أصحاب الإمامين الرضا والجواد عليهما السلام، ووثقه النجاشي مرتين في رجاله.
انظر: تنقيح المقال ٣: ٢٥٨، رجال الشيخ الطوسي: ٣٨٩ و ٤٠٥، رجال النجاشي ٢: ٣٣٥، الفهرست: ٣٤٣، نضد الايضاح: ٣٤٤.
(٤) يكنى أبا علي الصائغ الصيقل، مولى بني نهد، له كتاب " النوادر "، وكتاب " طرائف النوادر ".
انظر: رجال النجاشي ٢: ٣٣٦، الفهرست: ٣٤٣، نضد الايضاح: ٣٤٣.
(٥) جعله المصنف في الخلاصة: الكمنذاني: بضم الكاف، والميم، واسكان النون، وفتح الذال المعجمة.
وتبعه ابن داود في ذلك. والصحيح ما هنا، وهو نسبة إلى كميذان قرية من قرى قم. وقد بينا هذا سابقا في ترجمة علي بن موسى الكميذاني.
وعلى كل حال فالرجل يكنى أبا علي، كان مرتفعا في القول ضعيفا في الحديث، له كتاب رواه عنه محمد بن يحيى.
انظر: الخلاصة: ٣٥٨، رجال ابن داود: ٢٨١، رجال النجاشي 2: 337، نضد الايضاح : 341.

(٢٩٥)