(١) ذكره الشيخ الطوسي رحمه الله في رجاله من أصحاب الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام، وقال النجاشي عنه: كان أمره ملتبسا يعرف وينكر.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٩١، جامع الرواة ١: ٤٠٤، الخلاصة: ٢٣٠، رجال ابن داود: ٢٥٠، رجال الشيخ الطوسي: ٤٠٢ و ٤١٦ و ٤٣٢، رجال الكشي: ١٤٥، رجال النجاشي ١: ٤٤١، الفهرست: ١٦٧، نضد الايضاح: ١٦٧.
(٢) ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام، وقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وحديثه ليس بشئ، كذاب غال. كثير المناكير، لا يلتفت إليه.
انظر: جامع الرواة ١: ٤٠٧، الخلاصة: ٢٣٠، رجال الشيخ الطوسي: ١٢٦ و ٢٢١ و ٣٥٢، رجال النجاشي ١: ٤٤٤، الفهرست: ١٦٨، نضد الايضاح: ١٦٨.
(٣) الكناسي: جعله المصنف هنا بكسر الكاف، وفي ترجمة سالم بن مكرم في هذا الكتاب بضم الكاف. وهو موضع معروف بالكوفة.
وهو مولى علي بن الحكم بن الزبير الأنباري، مولى بني أسد، روى عن أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام، وروى عنه جماعة منهم العباس بن معروف. وثقه النجاشي في الكنى، والشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام في الكنى أيضا.
والمحاملي: نسبة إلى المحمل: وهو شقان على البعير يحمل فيها العديلان، وأول من اتخذها هو الحجاج بن يوسف الثقفي، ونسب إلى بيعها جمع من المحدثين من الخاصة والعامة.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٨٧، جامع الرواة ١: ٤٠٥، رجال الشيخ الطوسي: ٣٦٥، رجال النجاشي 1: 445، نضد الايضاح: 167.

مفاتيح البحث: صالح بن عقبة بن قيس ⁽¹⁾، صالح بن أبي حماد ⁽¹⁾، صالح بن خالد ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽³⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽²⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، كتاب رجال ابن داود ⁽¹⁾، كتاب جامع الرواة لمحمد علي الأردبيلي ⁽³⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، كتاب تنقيح المقال في علم الرجال ⁽²⁾، علي بن الحكم بن الزبير ⁽¹⁾، العباس بن معروف ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽⁵⁾، بنو أسد ⁽¹⁾، سالم بن مكرم ⁽¹⁾، الجود ⁽¹⁾