إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

[593] محمد بن خلف بن نسطاس: بالنون المضمومة (1).
[594] محمد بن يحيى بن داود الفحام: بالفاء، والحاء المهملة (2).
[595] محمد بن علي بن شاك: بالشين المعجمة، وبعد الألف كاف، وقيل:
بعد الألف فاء ثم عين.
[596] محمد بن هدية: بتشديد الياء المنقطة تحتها نقطتين.
[597] محمد بن الحسين بن أبي الخطاب زيد أبو جعفر الزيات - بالزاي - الهمداني:
بالدال المهملة (3).
[598] محمد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمد بن علي البرقي: بالباء قبل الراء، ينسب إلى برقروذ: بالباء المنقطة تحتها نقطة، والراء بعدها، ثم القاف، ثم الراء، ثم الواو، ثم الذال المعجمة، قرية من سواد قم على واد هناك (4).

(١) ذكره النجاشي في ترجمة عمر بن عبد الله بن يعلى قائلا: روى عن أبيه عن عمر بن عبد الله نسخته.
انظر: رجال النجاشي ٢: ١٣١، معجم رجال الحديث ١٦: ٧٤.
(٢) كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب رواه عنه أبو إسماعيل السراج.
انظر: جامع الرواة ٢: ٢١٧، الخلاصة: ١٥٨، رجال النجاشي ٢: ٢٥٩، نضد الايضاح : ٣٢٥.
(٣) ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام، وهو ثقة جليل القدر عظيم المنزلة في أصحابنا، كثير الرواية، حسن التصانيف، مسكون إلى روايته، مات سنة اثنين وستين ومائتين.
انظر: جامع الرواة ٢: ٩٦، الخلاصة: ١٤١، رجال الشيخ الطوسي: ٤٠٧ و ٤٢٣ و ٤٣٥، رجال النجاشي ٢: ٢٢٠، نضد الايضاح: ٢٨٩.
(٤) وثقه الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام قائلا: من أصحاب أبي الحسن موسى أيضا. وذكره في أصحاب الإمام الجواد عليه السلام قائلا: من أصحاب موسى بل جعفر والرضا - عليهم السلام -.
وضعفه النجاشي في رجاله.
وقال المامقاني على هذا الاختلاف: إن منشأ ضعفه هو روايته عن الضعفاء واعتماده على المراسيل كما ذكره ابن الغضائري، وهذا لا دلالة فيه على عدم حجية حديثه المسند بسند معتمد، فيكون توثيق الشيخ إياه سالما عن المعارض.
انظر: جامع الرواة ٢: ١٠٨، الخلاصة: ١٠٨، رجال الشيخ الطوسي: ٣٦٨ و ٤٠٤، رجا النجاشي ٢: ٢٢٠، الفهرست: ٢٩١، نضد الايضاح: 291.

(٢٧٢)