إيضاح الاشتباه - العلامة الحلي

[526] القاسم بن محمد بن الحسن بن خازم: بالخاء المعجمة، والزاي (1) [527] القاسم بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمداني: بالدال المهملة (2).
[528] القاسم بن عروة أبو محمد، مولى أبي أيوب الخزي (3): بالخاء المعجمة والزاي، بغدادي.
[529] القاسم بن محمد القمي، يعرف ب‍ كاسولا: بالسين المهملة المضمومة مقصورا، لم يكن بالمرضي (4).
[530] القاسم بن محمد الخلقاني: بالخاء المعجمة المضمومة، والقاف، والنون بعد الألف (5).

(١) لم يرد هذا الاسم بكامله في ف ٢. ويأتي لوالده محمد ذكره في هذا الكتاب.
(٢) جعل المصنف رحمه الله النسبة: الهمذاني بالذال المعجمة، وذلك في ترجمة والده محمد بن علي بن إبراهيم، في هذا الكتاب وفي الخلاصة أيضا. والظاهر أن الصحيح اهمالها نسبة إلى القبيلة، لا اعجامها نسبة إلى المدينة. وهذا غريب جدا من العلامة رحمه الله، فالهمداني عربي والهمذاني أعجمي.
وكان القاسم وأبوه وجداه علي وإبراهيم من وكلاء الناحية المقدسة، ويكفي ذلك في وثاقتهم:
انظر: جامع الرواة ٢: ٢١، الخلاصة: ١٣٤ و ١٥٥، نضد الايضاح: ٢٥٨.
(٣) أثبته النجاشي والكشي في رجاليهما: الخوزي. وهو نسبة إلى شعب الخوز، وهي محلة بمكة المكرمة.
وهو من موالي أبي جعفر المنصور وزيره، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، له كتاب رواه عنه جماعة منهم محمد بن خالد البرقي، وعبيد الله بن أحمد بن نهيك.
انظر: تنقيح المقال ٢: ٢١، جامع الرواة ٢: ١٨، رجال الشيخ الطوسي: ٢٧٦ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: ٣٧٢، رجال النجاشي ٢: ١٨١، الفهرست: ٢٥٧، نضد الايضاح: ٢٥٧.
(٤) يكنى أبا محمد، قال ابن الغضائري: حديثه يعرف تارة وينكر أخرى، يجوز أن يخرج شاهدا. وقال الشيخ الطوسي في الفهرست: القاسم بن محمد الأصفهاني المعروف بكاسولا له كتاب.
انظر: جامع الرواة ٢: ٢١، الخلاصة: ٢٤٨، الفهرست: ٢٥٧، نضد الايضاح: ٢٥٧.
(٥) كوفي، له كتاب رواه عنه أحمد بن ميتم، ذكره العلامة في القسم الأول من الخلاصة.
انظر: جامع الرواة ٢: ٢١، الخلاصة: ١٣٤، رجال النجاشي ٢: ١٨٣، الفهرست: ٢٥٨، نضد الايضاح: 258.

(٢٥٦)