((سورة الشعراء)) قوله تعالى: * (طسم * تلك ءايات الكتاب المبين * لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين * إن نشأ ننزل عليهم من السمآء ءاية فظلت أعناقهم لها خاضعين * وما يأتيهم من ذكر من الرحمان محدث إلا كانوا عنه معرضين * فقد كذبوا فسيأتيهم أنباؤا ما كانوا به يستهزءون * أولم يروا إلى الا رض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم * إن في ذلك لأية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم * وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين * قوم فرعون ألا يتقون * قال رب إنى أخاف أن يكذبون * ويضيق صدرى ولا ينطلق لسانى فأرسل إلى هارون * ولهم على ذنب فأخاف أن يقتلون * قال كلا فاذهبا بأاياتنآ إنا معكم مستمعون * فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين * أن أرسل معنا بنى إسراءيل) *.) * قد قدمنا الآيات الموضحة له في أول سورة (الكهف)، في الكلام على قوله تعالى: * (فلعلك باخع نفسك علىءاثارهم إن لم يؤمنوا بهاذا الحديث أسفا) *، وفي آخر سورة (الحجر)، في الكلام على قوله تعالى: * (ولا تحزن عليهم) *، وقوله تعالى: * (ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون) *. * (أولم يروا إلى الا رض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم * إن في ذلك لأية وما كان أكثرهم مؤمنين) *. أشار جل وعلا في هذه الآية الكريمة إلى أن كثرة ما أنبت في الأرض، * (من كل زوج كريم) *، أي؛ صنف حسن من أصناف النبات، فيه آية دالة على كمال قدرته.
وقد أوضحنا في مواضع متعددة من هذا الكتاب المبارك أن إحياء الأرض بعد موتها، وإنبات النبات فيها بعد عدمه من البراهن القاطعة على بعث الناس بعد الموت.
وقد أوضحنا دلالة الآيات القرآنية على ذلك في سورة (البقرة)، في الكلام على قوله تعالى: * (ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم) *، إلى قوله: * (وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم) *، وفي أول سورة (النحل)، في الكلام على قوله تعالى: * (هو الذى أنزل من السماء مآء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون * ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات) *. * (وإذ نادى ربك موسى أن ائت القوم الظالمين * قوم فرعون ألا يتقون) *. قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة (مريم)، في الكلام على قوله تعالى: * (وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا) *. * (قال رب إنى أخاف أن يكذبون ويضيق صدرى ولا ينطلق لسانى) *