اللات والعزى ومنات كلها مؤنث * وأخرج ابن جرير عن السدى ان يدعون دونه الا إناثا يقول يسمونهم إناثا لات ومنات وعزى * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ان يدعون من دونه الا إناثا قال موتى * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال الإناث كل شئ ميت ليس فيه روح مثل الخشبة اليابسة ومثل الحجر اليابس * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة قال الا إناثا قال ميتا لا روح فيه * وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن الحسن قال كان لكل حي من أحياء العرب صنم يعبدونها يسمونها أنثى بنى فلان فأنزل الله ان يدعون من دونه الا إناثا وأخرج المنذر وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله ان يدعون من دونه الا إناثا قال المشركون ان الملائكة بنات الله وانما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى قال اتخذوا أربابا وصوروهن صور الجواري فحلوا وقلدوا وقالوا هؤلاء يشبهن بنات الله الذي نعبده يعنون الملائكة * وأخرج عبد بن حميد عن الكلبي ان ابن عباس كان يقرأ هذا الحرف ان يدعون من دونه الا أنثى وان يدعون الا شيطانا مريدا قال مع كل صنم شيطانة * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله الا إناثا قال الا أوثانا * وأخرج أبو عبيد في فضائل القرآن وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في المصاحف عن عائشة انها كانت تقرأ ان يدعون من دونه الا أوثانا ولفظ ابن جرير كان في مصحف عائشة ان يدعون من دونه الا أوثانا * وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة قالت قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدعون من دونه الأنثى * وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان وان يدعون الا شيطانا يعنى إبليس * وأخرج عن سفيان وان يدعون الا شيطانا قال ليس من صنم الا فيه شيطان * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله مريدا قال تمرد على معاصي الله * وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان وقال لاتخذن من عبادك قال هذا قول إبليس نصيبا مفروضا يقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار وواحد إلى الجنة * وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا قال يتخذونها من دونه ويكونون من حزبي * وأخرج ابن جرير عن الضحاك نصيبا مفروضا قال معلوما * وأخرج ابن المنذر عن الربيع بن أنس في قوله لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا قال من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الانعام قال دين شرعه لهم إبليس كهيئة البحائر والسوائب * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله فليبتكن آذان الانعام قال التبتك في البحيرة والسائبة كانوا يبتكون آذانها لطواغيتهم * وأخرج ابن المنذر عن الضحاك فليبتكن آذان الانعام قال ليقطعن آذان الانعام * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدى في الآية قال أما يبتكن آذان الانعام فيشقونها فيجعلونها بحيرة * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس انه كره الإخصاء وقال فيه نزلت ولآمرنهم فليغيرن خلق الله * وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أنس بن مالك انه كره الخصاء وقال فيه نزلت ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ولفظ عبد الرزاق قال من تغيير خلق الله الإخصاء * وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس قال إخصاء البهائم مثله ثم قرأ ولآمرنهم فليغيرن خلق الله * وأخرج عبد بن حميد من طرق عن ابن عباس ولآمرنهم فليغيرن خلق الله قال هو الخصاء * وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خصاء الخيل والبهائم قال ابن عمر فيه نماء الخلق * وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الروح وإخصاء البهائم * وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عمر ان عمر ابن الخطاب كان ينهى عن إخصاء البهائم ويقول هل النماء الا في الذكور * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن شبيل انه سمع شهر بن حوشب قرأ هذه الآية فليغيرن خلق الله قال الخصاء منه فأمرت أبا التياح فسأل الحسن عن خصاء الغنم قال لا باس به * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن عكرمة في قوله فليغيرن خلق الله قال هو الخصاء * وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر انه كان يكره الخصاء ويقول هو نماء خلق الله * وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة انه كره الخصاء قال فيه نزلت ولآمرنهم فليغيرن خلق الله * وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن عروة انه خصى بغلاله * وأخرج ابن المنذر عن