وأيام منى أيام أكل وشرب * وأخرج ابن أبي شيبة وابن ماجة وابن أبي الدنيا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام منى أيام أكل وشرب * وأخرج أبو داود وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه عن أبي مرة مولى أم هانئ انه دخل مع عبد الله على أبيه عمرو بن العاصي فقرب إليهما طعاما فقال كل فقال انى صائم قال عمرو كل فهذه الأيام التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهن أيام التشريق * وأخرج ابن أبي الدنيا والبزار عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام ستة أيام من السنة يوم الفطر ويوم الأضحى وأيام التشريق واليوم الذي يشك فيه من رمضان * وأخرج ابن أبي الدنيا عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام أيام التشريق وقال إنها أيام أكل وشرب * وأخرج ابن أبي الدنيا عن قتادة انه سئل عن أيام التشريق لأي شئ سميت التشريق فقال كانوا يشرقون لحوم ضحاياهم وبدنهم يشرقون القديد (قوله تعالى فمن تعجل في يومين) الآية * أخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه قال في تعجيله ومن تأخر فلا اثم عليه في تأخيره * وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه قال فلا ذنب له ومن تأخر فلا اثم عليه قال فلا حرج عليه لمن اتقى يقول اتقى معاصي الله * وأخرج الفريابي وابن جرير عن ابن عمر قال لعل النفر في يومين لمن اتقى * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عمر قال من غابت له الشمس في اليوم الذي قال الله فيه فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه وهو منى فلا ينفرن حتى يرمى الجمار من غد * وأخرج سفيان بن عيينة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله لمن اتقى قال لمن اتقى الصيد وهو محرم * وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جريج قال هي في مصحف عبد الله لمن اتقى الله * وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن عبد الله بن يعمر الديلمي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو واقف بعرفة وأتاه أناس من أهل مكة فقالوا يا رسول الله كيف فقال الحج عرفات الحج عرفات فمن أدرك ليلة جمع قبل ان يطلع الفجر فقد أدرك أيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه ثم أردف رجلا خلفه ينادى بهن * وأخرج ابن جرير عن علي في قوله فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه قال غفر له ومن تأخر فلا اثم عليه قال غفر له * وأخرج وكيع والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني عن ابن مسعود فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه قال مغفور له ومن تأخر فلا اثم عليه قال مغفور له * وأخرج البيهقي في سننه عن ابن عباس في الآية قال من تعجل في يومين غفر له ومن تأخر إلى ثلاثة أيام غفر له * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه قال رجع مغفورا له * وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في الآية قال رخص الله ان ينفروا في يومين منها ان شاؤوا ومن تأخر إلى اليوم الثالث فلا اثم عليه لمن اتقى قال قتادة يرون انها مغفورة له * وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن مجاهد فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه قال إلى قابل ومن تأخر فلا اثم عليه قال إلى قابل * وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك قال لا والذي نفس الضحاك بيده ان نزلت هذه الآية فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه في الإقامة والظعن ولكنه برئ من الذنوب * وأخرج سفيان بن عيينة وعبد بن حميد وابن جرير عن ابن مسعود فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه قال خرج من الاثم كله ومن تأخر فلا اثم عليه قال برئ من الاثم كله * وأخرج ابن جرير عن قتادة في قوله لمن اتقى قال لمن اتقى في حجه قال قتادة وذكر لنا ان ابن مسعود كان يقول من اتقى في حجه غفر له ما تقدم من ذنبه * وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي صالح قال كانت امرأة من المهاجرات تحج فإذا رجعت مرت على عمر فيقول لها أبغيت فتقول نعم فيقول لها استأنفي العمل * وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد ان عمر قال لقوم حجاج أنهزكم إليه غيره قالوا لا قال ألقيتم قالوا نعم قال اما لا فاستأنفوا العمل * وأخرج ابن جرير عن ابن عباس فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه قال قد غفر له انهم يتأولونها على غير تأويلها ان العمرة لتكفر ما معها من الذنوب فكيف بالحج * وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر عن معاوية بن مرة المزني فلا اثم عليه قال خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه