* (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) * والاهتداء سابق على ذلك * (ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون ثم آتينا موسى الكتاب) * وأجيب عن الكل بأن ثم لترتيب الأخبار لا لترتيب الحكم 3132 قال ابن هشام وغير هذا الجواب أنفع منه لأنه يصحح الترتيب فقط لا المهملة إذ لا تراخي بين الإخبارين والجواب المصحح لهما ما قيل في الأولى إن العطف على مقدر أي من نفس واحدة أنشأها ثم جعل منها زوجها وفي الثانية أن سواه عطف على الجملة الأولى لا الثانية وفي الثالثة أن المراد ثم دام على الهداية فائدة 3133 أجرى الكوفيون ثم مجرى الفاء والواو في جواز نصب المضارع المقرون بها بعد فعل الشرط وخرج عليه قراءة الحسن * (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت) * بنصب يدركه 38 - ثم 3134 بالفتح اسم يشار به إلى المكان البعيد نحو * (وأزلفنا ثم الآخرين) * وهو ظرف لا يتصرف فلذلك غلط من أعربه مفعولا ل رأيت في قوله * (وإذا رأيت ثم) * وقرئ * (فإلينا مرجعهم ثم الله) * أي هنالك الله شهيد بدليل * (هنالك الولاية لله الحق) * 3135 وقال الطبري في قوله * (أثم إذا ما وقع آمنتم به) * معناه هنالك وليست ثم العاطفة