24 - إي 3098 بالكسر والسكون حرف جواب بمعنى نعم فتكون لتصديق المخبر ولإعلام المستخبر ولوعد الطالب قال النحاة ولا تقع إلا قبل القسم 3099 قال ابن الحاجب وإلا بعد الاستفهام نحو * (ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي) * 25 - أي 3100 بالفتح والتشديد على أوجه الأول أن تكون شرطية نحو * (أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي) * * (أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى) * الثاني استفهامية نحو * (أيكم زادته هذه إيمانا) * وإنما يسأل بها عما يميز أحد المتشاركين في أمر يعمهما نحو * (أي الفريقين خير مقاما) * أي أنحن أم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الثالث موصولة نحو * (لننزعن من كل شيعة أيهم أشد) * 3101 وهي في الأوجه الثلاثة معربة وتبنى في الوجه الثالث على الضم إذا حذف عائدها وأضيفت كالآية المذكورة وأعربها الأخفش في هذه الحالة أيضا وخرج عليه قراءة بعضهم بالنصب وأول قراءة الضم على الحكاية وأولها غيره على التعليق للفعل وأولها الزمخشري على أنها خبر مبتدأ محذوف وتقدير الكلام لنزعن بعض كل شيعة فكأنه قيل من هذا البعض فقيل هو الذي أشد ثم حذف المبتدآن المكتنفان لأي 3102 وزعم ابن الطراوة أنها في الآية مقطوعة عن الإضافة مبنية وأن هم أشد مبتدأ وخبر ورد برسم الضمير متصلا بأي وبالإجماع على إعرابها إذا لم تضف الرابع أن تكون وصلة إلى نداء ما فيه أل نحو * (يا أيها الناس) * * (يا أيها النبي) *