الحطب حتى اجتمع منه ما شاء الله، ثم أضرم نارا فلما أرادوا طرح إبراهيم فيها لم يقدروا على القرب منها، فجاءهم إبليس في صورة شيخ فقال لهم: أنا أصنع لكم آلة يلقى بها، فعلمهم صنعة المنجنيق، ثم أخرج إبراهيم عليه السلام فشد رباطا، ووضع في كفة المنجنيق، ورمى به، فتلقاه جبريل - عليه السلام - - في الهواء فقال له: ألك حاجة؟ فقال:
أما إليك فلا، وأما إلى الله فبلى.
قلت: قال ابن عطاء الله في " التنوير ": وكن أيها الأخ إبراهيما; إذ زج به في المنجنيق، فتعرض له جبريل فقال: ألك حاجة؟ فقال: أما إليك فلا، وأما إلى ربى، فبلى، قال: فاسأله. قال: حسبي من سؤالي علمه بحالي، فانظر كيف رفع همته عن الخلق، ووجهها إلى الملك الحق، فلم يستغث بجبريل، ولا احتال على السؤال، بل رأى ربه تعالى أقرب إليه من جبريل ومن سؤاله; فلذلك سلمه من نمرود ونكاله، وأنعم عليه بنواله وأفضاله. انتهى.
وقوله سبحانه: * (قلنا يا نار كوني بردا وسلاما) * قال بعض العلماء فيما روي: إن الله تعالى لو لم يقل: * (وسلاما لهلك إبراهيم من برد النار، وروي أنه لما وقع في النار سلمه الله، واحترق الحبل الذي ربط به، وقد أكثر الناس في قصصه فاختصرناه; لعدم صحة أكثره، وروى: أن إبراهيم عليه السلام كان له بسط وطعام في تلك النار كل ذلك من الجنة، وروى: أن العيدان أينعت وأثمرت له هناك ثمارها، وروي: أنهم قالوا: أن هذه نار مسحورة، لا تحرق، فرموا فيها شيخا منهم فاحترق، والله أعلم بما كان من ذلك.
قلت: قال صاحب " غاية المغنم في اسم الله الأعظم " وهو من الأئمة المحدثين، وعن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: إنه يكتب للمحموم ويعلق عليه: بسم الله الرحمن الرحيم، يا الله يا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم * (يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم * وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين) *، اللهم رب جبريل وميكائيل اشف حاملها بحولك وقوتك وجبروتك يا ارحم الراحمين. انتهى.
وقوله: * (وسلاما) * معناه: وسلامة، و " الكيد ": هو ما أرادوه من حرقه.