* (إنا هديناه السبيل) * أي بنصب الدلائل وإنزال الآيات * (إما شاكرا وإما كفورا) * حالان من الهاء و * (أما) * للتفصيل أو التقسيم أي * (هديناه) * في حاليه جميعا أو مقسوما إليهما بعضهم * (شاكرا) * بالاهتداء والأخذ فيه وبعضهم كفور بالإعراض عنه أو من * (السبيل) * ووصفه بالشكر والكفر مجاز وقرئ * (أما) * بالفتح على حذف الجواب ولعله لم يقل كافرا ليطابق قسيمه محافظة على الفواصل وإشعارا بأن الإنسان لا يخلو عن كفران غالبا وإنما المؤاخذ به التوغل فيه * (إنا اعتدنا للكافرين سلاسل) * بها يقادون * (وأغلالا) * بها يقيدون * (وسعيرا) * بها يحرقون وتقديم وعيدهم وقد تأخر ذكرهم لأن الإنذار أهم وأنفع وتصدير الكلام وختمه بذكر المؤمنين أحسن وقرأ نافع والكسائي وأبو بكر سلاسلا للمناسبة * (إن الأبرار) * جمع بر كأرباب أو بار كأشهاد * (يشربون من كأس) * من خمر وهي في الأصل القدح تكون فيه * (كان مزاجها) * ما يمزج بها * (كافورا) * لبرده وعذوبته وطيب عرفه وقيل اسم ماء في الجنة يشبه الكافور في رائحته وبياضه وقيل يخلق فيها كيفيات الكافور فتكون كالممزوجة به * (عينا) * بدل من * (كافورا) * إن جعل اسم ماء أو من محل * (من كأس) * على تقدير مضاف أي ماء عين أو خمرها أو نصب على الاختصاص أو بفعل يفسره ما بعدها * (يشرب بها عباد الله) * أي ملتذا بها أو ممزوجا بها وقيل الباء مزيدة أو بمعنى من لأن الشرب مبتدأ منها كما هو * (يفجرونها تفجيرا) * يجرونها حيث شاءوا إجراء سهلا * (يوفون بالنذر) * استئناف ببيان ما رزقوه لأجله كأنه سئل عنه فأجيب بذلك وهو