* (اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا) * أي ادخلوها على أي وجه شئتم من الصبر وعدمه فإنه لا محيص لكم عنها * (سواء عليكم) * أي الأمران الصبر وعدمه * (إنما تجزون ما كنتم تعملون) * تعليل للاستواء فإنه لما كان الجزاء واجب الوقوع كان الصبر وعدمه سيين في عدم النفع * (إن المتقين في جنات ونعيم) * في أية جنات وأي نعيم أو في * (جنات ونعيم) * مخصوصة بهم * (فاكهين) * ناعمين متلدذين * (بما آتاهم ربهم) * وقرئ فكهين وفاكهون على أنه الخبر والظرف لغو * (ووقاهم ربهم عذاب الجحيم) * عطف على * (آتاهم) * إن جعل * (ما) * مصدرية أو * (في جنات) * أو حال بإضمار قد من المستكن في الظرف أو الحال أو من فاعل آتى أو مفعوله أو منهما * (كلوا واشربوا هنيئا) * أي أكلا وشرابا * (هنيئا) * أو طعاما وشرابا * (هنيئا) * وهو الذي لا تنغيص فيه * (بما كنتم تعملون) * بسببه أو بدله وقيل الباء زائدة وما فاعل * (هنيئا) * والمعنى هنأكم ما كنتم تعملون أي جزاؤه * (متكئين على سرر مصفوفة) * مصطفة * (وزوجناهم بحور عين) * الباء لما في التزويج من معنى الوصل والإلصاق أو للسببية إذ المعنى صيرناهم أزواجا بسببهن أو لما في التزويج من معنى الإلصاق والقرن ولذلك عطف * (والذين آمنوا) * على حور أي قرناهم بأزواج حور ورفقاء مؤمنين وقيل إنه مبتدأ * (ألحقنا بهم) * وقوله * (واتبعتهم ذريتهم بإيمان) * اعتراض للتعليل وقرأ ابن عامر