من الآيات ومن جوز العطف على عاملين مختلفين عطف ذلك على * (للذين آمنوا هدى) * * (أولئك ينادون من مكان بعيد) * أي صم وهو تمثيل لهم في عدم قبولهم الحق واستماعهم له بمن يصاح به من مسافة بعيدة * (ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه) * بالتصديق والتكذيب كما اختلف في القرآن * (ولولا كلمة سبقت من ربك) * وهي العدة بالقيامة وفصل الخصومة حينئذ أو تقدير الآجال * (لقضي بينهم) * باستئصال المكذبين * (وأنهم) * وإن اليهود أو * (الذين لا يؤمنون) * * (لفي شك منه) * من التوراة أو القرآن * (مريب) * موجب للاضطراب * (من عمل صالحا فلنفسه) * نفعه * (ومن أساء فعليها) * ضره * (وما ربك بظلام للعبيد) * فيفعل بهم ما ليس له أن يفعله * (إليه يرد علم الساعة) * أي إذا سئل عنها إذ لا يعلمها إلا هو * (وما تخرج من ثمرات من أكمامها) * من أوعيتها جمع كم بالكسر وقرأ نافع وابن عامر وحفص من ثمرات بالجمع لاختلاف الأنواع وقرئ بجمع الضمير أيضا و * (ما) * نافية و * (من) * الأولى مزيدة للاستغراق ويحتمل أن تكون موصولة معطوفة على * (الساعة) * و * (من) * مبينة بخلاف قوله * (وما تحمل من أنثى ولا تضع) * بمكان * (إلا بعلمه) * إلا مقرونا بعلمه واقعا حسب تعلقه به * (ويوم يناديهم أين شركائي) * بزعمكم * (قالوا آذناك) * أعلمناك * (ما منا من شهيد) * من أحد يشهد لهم بالشركة إذ تبرأنا عنهم لما عاينا الحال فيكون السؤال عنهم للتوبيخ أو من أحد يشاهدهم لأنهم ضلوا عنا وقيل هو قول الشركاء أي ما منا من يشهد لهم بأنهم كانوا محقين