القصة المذكورة على اليهود فإنها نحو قصصهم * (لعلهم يتفكرون) * تفكرا يؤدي بهم إلى الاتعاظ * (ساء مثلا القوم) * أي مثل القوم وقرئ * (ساء مثلا القوم) * على حذف المخصوص بالذم * (الذين كذبوا بآياتنا) * بعد قيام الحجة عليهم وعلمهم بها * (وأنفسهم كانوا يظلمون) * إما أن يكون داخلا في الصلة معطوفا على كذبوا بمعنى الذين جمعوا بين تكذيب الآيات وظلم أنفسهم أو منقطعا عنها بمعنى وما ظلموا بالتكذيب إلا أنفسهم فإن وباله لا يتخطاها ولذلك قدم المفعول