أتمه * (وأنا خير المنزلين) * للضيف والمضيفين لهم وكان أحسن إنزالهم وضيافتهم * (فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون) * ولا تدخلوا دياري وهو إما نهي أو نفي معطوف على الجزاء * (قالوا سنراود عنه أباه) * سنجتهد في طلبه من أبيه * (وإنا لفاعلون) * ذلك لا نتوانى فيه * (وقال لفتيانه) * لغلمانه الكيالين جمع فتى وقرأ حمزة والكسائي وحفص * (لفتيانه) * على أنه جمع الكثرة ليوافق قوله * (اجعلوا بضاعتهم في رحالهم) * فإنه وكل بكل رحل واحدا يعني فيه بضاعتهم التي شروا بها الطعام وكانت نعالا وأدما وإنما فعل ذلك توسيعا وتفضلا عليهم وترفعا من أن يأخذ ثمن الطعام منهم وخوفا من أن لا يكون عند أبيه ما يرجعون به * (لعلهم يعرفونها) * لعلهم يعرفون حق ردها أو لكي يعرفوها * (إذا انقلبوا) * انصرفوا ورجعوا * (إلى أهلهم) * وفتحوا أوعيتهم * (لعلهم يرجعون) * لعل معرفتهم ذلك تدعوهم إلى الرجوع * (فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل) * حكم بمنعه هذا إن لم نذهب ببنيامين * (فأرسل معنا أخانا نكتل) * نرفع المانع من الكيل ونكتل ما نحتاج إليه وقرأ حمزة والكسائي بالياء على إسناده إلى الأخ أي يكتل لنفسه فينضم اكتياله إلى اكتيالنا * (وإنا له لحافظون) * من أن يناله مكروه * (قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل) * وقد قلتم في يوسف * (وإنا له لحافظون) * فالله خير حافظا فأتوكل عليه * (وأفوض أمري) * إليه وانتصاب (حفظا) على التمييز و * (حافظا) * على قراءة حمزة والكسائي وحفص يحتمله والحال كقوله لله دره