* (والمقيمين الصلاة) * نصب على المدح إن جعل يؤمنون الخبر لأولئك أو عطف على ما أنزل إليك والمراد بهم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أي يؤمنون بالكتب والأنبياء وقرئ بالرفع عطفا على * (الراسخون) * أو على الضمير في * (يؤمنون) * أو على أنه مبتدأ والخبر * (أولئك سنؤتيهم) * * (والمؤتون الزكاة) * رفعه لأحد الأوجه المذكورة * (والمؤمنون بالله واليوم الآخر) * قدم عليه الإيمان بالأنبياء والكتب وما يصدقه من اتباع الشرائع لأنه المقصود بالآية * (أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما) * على جمعهم بين الإيمان الصحيح والعمل الصالح وقرأ حمزة (سيؤتيهم) بالياء * (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده) * جواب لأهل الكتاب عن اقتراحهم أن ينزل عليهم كتابا من السماء واحتجاج عليهم بأن أمره في الوحي كسائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام * (وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان) * خصهم بالذكر مع اشتمال النبيين عليهم تعظيما لهم فإن إبراهيم أول أولي العزم منهم وعيسى آخرهم والباقين أشرف الأنبياء ومشاهيرهم * (وآتينا داود زبورا) * وقرأ حمزة * (زبورا) * بالضم وهو جمع زبر بمعنى مزبور