* (في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين) * اى لأملأن جهنم * (في أمم قد خلت) * قد مضت * (من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين) * ولكل من الجنسين المذكورين الأبرار والفجار * (درجات مما عملوا) * أي منازل ومراتب من جزاء ما عملوا من الخير والشر أو من اجل ما عملوا منها وانما قال درجات وقد جاء الجنة درجات والنار دركات على وجه التغليب * (وليوفيهم أعمالهم) * بالياء مكي وبصري وعاصم * (وهم لا يظلمون) * اى وليوفيهم أعمالهم ولا يظلمهم حقوقهم قدر جزاءهم على مقادير اعمالهم فجعل الثواب درجات والعقاب دركات واللام متعلقة بمحذوف * (ويوم يعرض الذين كفروا على النار) * عرضهم على النار تعذيبهم بها من قولهم عرض بنو فلان على السيف إذا قتلوا به وقيل المراد عرض النار عليهم من قولهم عرضت الناقة على الحوض يريدون عرض الحوض عليها فغلبوا * (أذهبتم) * اى يقال لهم أذهبتم وهو ناصب الظرف * (طيباتكم في حياتكم الدنيا) * أي ما كتب لكم حظمن الطيبات الا ما قد اصبتموه في دنياكم وقد دهبتم به واخذتموه فلم يبق لكم بعد استيفاء حظكم شئ منها وعن عمر رضي الله عنه لو شئت لكنت اطيبكم طعاما واحسنكم لباسا ولكي استبقى طيباتى * (واستمتعتم بها) * بالطيبات * (فاليوم تجزون عذاب الهون) * اى الهوان وقرئ به * (بما كنتم تستكبرون) * تتكبرون * (في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون) * اى باستكباركم وفسقكم * (واذكر أخا عاد) * اى هودا * (إذ أنذر قومه بالأحقاف) * جمع حقف وهو رمل مستطيل مرتفع فيه انحناء من احقوقف الشئ إذا عوج عن ابن عباس رضي الله عنهما هو واد بين عمان ومهرة * (وقد خلت النذر) * جمع نذير بمعنى المنذر أو الانذار * (من بين يديه ومن خلفه) * من قبل هود ومن خلف هود وقوله وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلف وقع اعتراضا بين انذر قومه وبين * (ألا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم) * والمعنى واذكر انذار هود قومه عاقبة الشرك والعذاب العظيم وقد أنذر من تقدمه من الرسل ومن تأخر عنه مثل ذلك * (قالوا) * أي قوم هود أجئتنا * (لتأفكنا) * لتصرفنا فالأفك الصرف يقال افكه عن رأيه * (عن آلهتنا) * عن عبادتها