* (وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين) * قيل هي الصلوات الخمس * (وأصلح لي في ذريتي) * اى اجعل ذريتي موقعا للصلاح ومظنة له * (إني تبت إليك) * من كل ذنب * (وإني من المسلمين) * من المخلصين * (أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم) * حمزة وعلى وحفص يتقبل ويتجاوز أحسن غيرهم * (في أصحاب الجنة) * هو كقولك أكرمني الأمير في ناس من أصحابه تريد أكرمني في جملة من أكرم منهم ونظمنى في عدادهم ومحله النصب على الحال على معنى كائنين في أصحاب الجنة ومعدودين فيهم * (وعد الصدق) * مصدر مؤكد لأن قوله يتقبل ويتجاوز وعد من الله لهم بالتقبل والتجاوز قيل نزلت في أبى بكر الصديق رضي الله عنه وفى أبيه أبى قحافة وأمه أم الخير وفي أولاده واستجابة دعائه فيهم فإنه آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان وثلاثين سنة ودعا لهما وهو ابن أربعين سنة ولم يكن أحد من الصحابة من المهاجرين منهم والأنصار أسلم هو ووالداه وبنوه وبناته غير أبى بكر رضي الله عنه * (الذي كانوا يوعدون) * في الدنيا * (والذي قال لوالديه) * مبتدأ خبره أولئك الذين حق عليهم القول والمراد بالذي قال الجنس القائل ذلك القول ولذلك وقع الخبر مجموعا وعن الحسن هو في الكافر العاق لوالديه المكذب بالبعث وقيل نزلت في عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه قبل اسلامه ويشهد لبطلانه كتاب معاوية إلى مروان ليأمر الناس بالبيعة ليزيد فقال عبد الرحمن بن أبي بكر لقد جئتم بها هرقلية أنبايعون لأبنائكم فقال مروان يا أيها الناس هذا الذي قال الله تعالى فيه والذي قال لوالديه أف لكما فسمعت عائشة رضي الله عنها فغضبت وقالت والله ما هو به ولو شئت ان اسميه لسميته ولكن الله تعالى لعن أباك وأنت في صلبه فأنت فضض من لعنة الله أي قطعة * (أف لكما) * مدنى وحفص أف مكي و شامي أف غيرهم وهو صوت إذا صوت به الانسان علم أنه متضجر كما إذا قال حس علم أنه متوجع واللام للبيان اى هذا التأفيف لكما خاصة ولأجلكما دون غيركما * (أتعدانني أن أخرج) * ان ابعث واخرج من الأرض * (وقد خلت القرون من قبلي) * ولم يبعث منهم أحد * (وهما) * أبواه * (يستغيثان الله) * يقولان الغياث بالله منك ومن قولك وهو استعظام لقوله ويقولان له * (ويلك) * دعاء عليه بالثبور والمراد به الحث والتحريض على الايمان لا حقيقة الهلاك * (آمن) * بالله وبالبعث * (إن وعد الله) * بالبعث * (حق) * صدق * (فيقول) * لهما * (ما هذا) * القول * (إلا أساطير الأولين أولئك الذين حق عليهم القول) *