الواقعة الآية 9 16 أبالي وقال الضحاك هم الذين يعطون كتبهم بأيمانهم وقال الحسن والربيع هم الذين كانوا ميامين مباركين على أنفسهم وكانت أعمارهم في طاعة الله وهم التابعون بإسحان ثم عجب نبيه صلى الله عليه وسلم فقال (ما أصحاب الميمنة) وهذا كما يقال زيد ما زيد يراد زيد شديد 9 (وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة) يعني أصحاب الشمال والعرب تسمي اليد اليسرى الشؤمى ومنه يسمى الشام واليمن لأن اليمن عن يمين الكعبة والشأم عن شمالها وهم الذين يؤخذ بهم ذات الشمال إلى النار وقال ابن عباس هم الذين كانوا على شمال آدم عند إخراج الذرية وقال الله لهم هؤلاء في النار ولا أبالي وقال الضحاك هم الذين يؤتون كتبهم بشمالهم وقال الحسن هم المشائيم على أنفسهم وكانت أعمارهم في المعاصي 10 (والسابقون السابقون) قال ابن عباس السابقون إلى الهجرة هم السابقون في الآخرة وقال عكرمة السابقون إلى الإسلام قال ابن سيرين هم الذين صلوا إلى القبلتين دليله قوله (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار) قال الربيع بن أنس السابقون إلى إجابة الرسول صلى الله عليه وسلم في الدنيا هم السابقون إلى الجنة في العقبى وقال مقاتل إلى إجابة الأنبياء صلوات الله عليهم بالإيمان وقال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه إلى الصلوات الخمس وقال الضحاك إلى الجهاد وقال سعيد بن جبير هم المسارعون إلى التوبة وإلى أعمال البر قال الله تعالى (سابقوا إلى مغفرة من ربكم) ثم أثنى عليهم فقال (أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون) قال ابن كيسان والسابقون إلى كل ما دعا الله إليه وروي عن كعب قال هم أهل القرآن المتوجون يوم القيامة وقيل هم أولهم رواحا إلى المسجد وأولهم خروجا في سبيل الله وقال القرظي إلى كل خير 11 (أولئك المقربون) من الله 12 13 (في جنات النعيم ثلة من الأولين) أي من الأمم الماضية من لدن آدم عليه السلام إلى زمان نبينا صلى الله عليه وسلم والثلة الجماعة غير محصورة العدد 14 (وقليل من الآخرين) يعني من هذه الأمة قال الزجاج الذين عاينوا جميع النبيين من لدن آدم عليه الصلاة والسلام وصدقوهم أكثر ممن عاين النبي صلى الله عليه وسلم 15 (على سرر موضونة) منسوجة كما توضن خلق الدرع فيدخل بعضها في بعض قال المفسرون هي موصولة منسوجة بالذهب والجواهر وقال الضحاك موضونة مصفوفة 16 (متكئين عليها متقابلين) لا ينظر بعضهم في قفا بعض