بمعنى القرب وبمعنى المسافة تقول العرب هذه امرأة قريبة منك إذا كانت بمعنى القرابة وقريب منك إذا كانت بمعنى المسافة سورة الأعراف (57 58) تفسير البغوي ج 2 / محيي الدين البغوي قوله تعالى (وهو الذي يرسل الرياح بشرا) قرأ عاصم بالباء وضمها وسكون الشين ها هنا وفي الفرقان وسورة النمل يعني أنها تبشر بالمطر بدليل قوله تعالى (الرياح مبشرات) وقرأ حمزة والكسائي (نشرا) بالنون وفتحها وهي الريح الطيبة اللينة قال الله تعالى (والناشرات نشرا) وقرأ ابن عامر بضم النون وسكون الشين وقرأ الآخرون بضم النون والشين جمع نشور مثل صبور وصبر ورسول ورسل أي متفرقة وهي الرياح التي تهب من كل ناحية (بين يدي رحمته) أي قدام المطر أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب أنبأنا عبد العزيز بن أحمد الخلال أنبأنا أبو العباس الأصم أنبأنا الربيع أنبأنا الشافعي أنبأنا الثقة عن الزهري عن ثابت بن قيس عن أبي هريرة قال أخذت الناس ريح بطريق مكة وعمر حاج فاشتدت فقال عمر رضي الله عنه لمن حوله ما بلغكم في الريح فلم يرجعوا إليه شيئا فبلغني الذي سأل عمر عنه من أمر الريح فاستحثثت راحلتي حتى أدركت عمر وكنت في مؤخر الناس فقلت يا أمير المؤمنين أخبرت أنك سالت عن الريح وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الريح تأتي من روح الله تأتي بالرحمة وبالعذاب فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها وتعوذوا به من شرها ورواه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري بإسناده (حتى إذا أقلت) حملت الرياح (سحابا ثقالا) بالمطر (سقناه) ورد الكناية إلى السحاب (لبلد ميت) أي إلى بلد ميت محتاج إلى الماء وقيل معناه لإحياء بلد ميت لا نبات فيه (فأنزلنا به) أي بالسحاب وقيل بذلك البلد (الماء) يعني من المطر (فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى) استدل بإحياء الأرض بعد موتها على إحياء الموتى (لعلكم تذكرون) قال أبو هريرة وابن عباس إذا مات الناس كلهم في النفخة الأولى أرسل الله عليهم مطرا كمني الرجال من ماء تحت العرش يدعى ماء الحيوان فينبتون في قبورهم نبات الزرع حتى إذا استكملت أجسادهم نفخ فيهم الروح ثم يلقى عليهم التوم فينامون في قبورهم ثم يحشرون بالنفخة الثانية وهم يجدون طعم النوم في رؤسهم وأعينهم فعند ذلك يقولون (يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا) قوله تعالى (والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه) هذا مثل ضربه الله للمؤمنين والكافرين فمثل