إسحاق ويعقوب) عوضا عن من فارقهم (وكلا) منهما أو منهم (جعلنا نبيا ووهبنا لهم) للثلاثة (من رحمتنا) نعم الدين والدنيا (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) ثناء حسنا رفيعا في جميع أهل الأديان عبر باللسان عما يوجد به (واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا) أخلص عبادته أو نفسه لله وحده (وكان رسولا) من الله إلى الناس (نبيا) أخر لتأخر الأنباء عن الإرسال وللفاصلة (وناديناه) بيا موسى إني أنا الله (من جانب الطور) جبل بالشام (الأيمن) الذي يلي يمين موسى أو الميمون من اليمن (وقربناه) تقريب كرامة (نجيا) مناجيا (ووهبنا له من رحمتنا) من أجل نعمتنا أو بعضها (أخاه) أي مؤازرة أخيه إجابة لدعوته واجعل لي وزيرا من أهلي (هارون نبيا واذكر في الكتاب إسماعيل) ابن إبراهيم (إنه كان صادق الوعد) إذا وعد شيئا وفى به وقد وقع الصبر على الذبح فوفى وروي أنه إسماعيل بن حزقيل انتظر من وعده سنة حتى أتاه وهو في مكانه (وكان رسولا نبيا وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة) يبدأ بإصلاح من هو أقرب إليه لأنه الأهم وأنذر عشيرتك الأقربين - قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقيل أهل أمته (وكان عند ربه مرضيا) في أفعاله وأقواله (واذكر في الكتاب إدريس) هذا جد أبي نوح ويسمى هرمس وهو أول من خط بالقلم وخاط الثياب (إنه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا) هو شرف النبوة وسمو القدر وقيل السماء الرابعة أو السادسة وقيل الجنة بعد أن قبض روحه في الرابعة وأحيا (أولئك) المذكورين من زكريا إلى إدريس (الذين أنعم الله عليهم) بالنعم الدينية والدنيوية (من النبيين من ذرية آدم) كإدريس (وممن حملنا) في السفينة (مع نوح) وهو إبراهيم من ذرية سام (ومن ذرية إبراهيم) أي إسماعيل وإسحق ويعقوب (وإسرائيل) أي ومن ذرية إسرائيل ويعقوب أي موسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى ويفيد أن ولد البنت من الذرية (وممن هدينا) أي ومن حملتهم (واجتبينا) واخترنا (إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا (2)) حالان جمع ساجد وباك وأصل بكى بكوي قلبت الواو ياء وأدغمت وكسر ما قبلها، قيل لعل المراد بالآيات الكتب المنزلة عليهم (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة) بتركها أو تأخيرها عن وقتها (واتبعوا الشهوات) فيما حرم عليهم (فسوف يلقون غيا) شرا أو جزاء غي أو غيا عن طريق الجنة، أو هو واد في جهنم (إلا) لكن (من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة) ببناء المعلوم والمجهول (ولا يظلمون) ينقصون (شيئا) من ثوابهم (جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب) حال أي غائبين عنها أو غائبة عنهم (إنه كان وعده) أي موعوده (مأتيا) بمعنى آت أي وموعوده الجنة يأتيها أهلها (لا يسمعون فيها لغوا) قولا لا طائل تحته (إلا) لكن يسمعون (سلاما) من الملائكة عليهم أو من بعضهم على بعض أو الاستثناء متصل أي إن كان للتسليم لغوا فلا يسمعون سواه (ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا) أي على قدرهما في