تفسير شبر - السيد عبد الله شبر - الصفحة ١٢٩
الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا * (145) * إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما * (146) * ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما * (147) *، لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما * (148) * إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا * (149) * إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا * (150) * أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا * (151) * والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما * (152) * يسلك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتبا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك وآتينا موسى سلطنا مبينا * (153) * ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت
____________________
(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين) كصنع المنافقين فتكونوا مثلهم (أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا) حجة واضحة إذ موالاتهم دليل النفاق أو سبيلا إلى عذابكم (إن المنافقين في الدرك (1)) الطبق (الأسفل من النار) في قعر جهنم (ولن تجد لهم نصيرا) ينقذهم منه (إلا الذين تابوا) من نفاقهم (وأصلحوا) نياتهم (واعتصموا بالله) وثقوا به (وأخلصوا دينهم لله) بلا رياء وسمعة (فأولئك مع المؤمنين) رفقائهم في الدارين (وسوف يؤتي (2) الله المؤمنين أجرا عظيما) فيشاركونهم فيه (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم) يستجلب به نفعا أو يدفع ضرا كلا وإنما عقاب المسئ هو سوء عمله عانقه (وكان الله شاكرا) يعطي الكثير بالقليل (عليما) بما يستحقونه (لا يحب الله الجهر بالسوء من القول) الشتم في الانتصار وغيره (إلا من ظلم) إلا جهر من ظلم بأن يشكو ظالمة ويدعو عليه (وكان الله سميعا) للأقوال (عليما) بالأفعال (إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء) مع قدرتكم على الانتقام من دون جهر بالسوء من القول (فإن الله كان عفوا) عن الجاني (قديرا) عليه فتخلقوا بأخلاق الله (إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله) بأن يؤمنوا بالله ويكفروا برسله (ويقولون نؤمن ببعض) من الرسل (ونكفر ببعض) منهم (ويريدون أن يتخذوا بين ذلك) أي الإيمان والكفر (سبيلا) طريقا إلى الضلالة (أولئك هم الكافرون) كفرا (حقا) ثابتا (وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا) لهم أقيم الظاهر مقام الضمير للعلة (والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم (3)) بالنون والياء (أجورهم وكان الله غفورا) لزلاتهم (رحيما) بهم (يسألك أهل الكتاب أن تنزل (4) عليهم كتابا من السماء) سأله أحبار اليهود أن يأتيهم بكتاب من السماء جملة كما أتى به موسى أو كتابا مكتوبا من السماء كما كانت التوراة على الألواح أو كتابا إلينا بأعياننا بأنك رسول الله (فقد سألوا موسى (5) أكبر من ذلك) جواب شرط مقدر أي إن استعظمت ذلك فقد سألوا موسى أعظم منه (فقالوا أرنا (6) الله جهرة) عيانا (فأخذتهم الصاعقة) نار نزلت فأهلكتهم (بظلمهم) وهو سؤالهم المستحيل (ثم اتخذوا العجل) إلها (من بعد ما جاءتهم البينات) على التوحيد (فعفونا عن ذلك) بترك استئصالهم (وآتينا موسى (5) سلطانا مبينا) عليهم إذ أمرهم بقتل أنفسهم توبة فأطاعوه (ورفعنا فوقهم الطور) الجبل (بميثاقهم) بسببه ليخافوا فلا ينقضوه (وقلنا لهم) وهو مطل عليهم (ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا (7) في السبت) بأخذ الحيتان (وأخذنا منهم ميثاقا غليظا) وثيقا على ذلك فنقضوه (فبما نقضهم ميثاقهم) أي فخالفوا ونقضوا ففعلنا بهم ما فعلنا بسبب نقضهم (وكفرهم بآيات الله) المصدقة لرسله (وقتلهم (8)

(1) في الدرك: بفتح الراء.
(2) يوت: وقفا.
(3) نوتيهم: بضم النون والهاء.
(4) تنزل: بسكون النون وكسر الزاي مخففة (5) موسى: بكسر السين بعدها ياء.
(6) أرنا: بسكون الراء.
(7) تعدوا: بفتح العين وتشديد الدال بالضم.
(8) وقتلهم - وقتلهم: بضم الهاء.
(١٢٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 ... » »»