لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا " اسرى: 79 وقد تقدم معنى المقام المحمود في تفسير الآية.
وإذ كان من ثقل القرآن ثقله من حيث التحقق بحقائقه ومن حيث استجابته فيما يندب إليه من الشرائع والاحكام فهو ثقيل على الأمة كما هو ثقيل عليه صلى الله عليه وآله وسلم ومعنى الآية انا سنوحي إليك قولا يثقل عليك وعلى أمتك أما ثقله عليه صلى الله عليه وآله وسلم فلما في التحقق بحقائقه من الصعوبة ولما فيه من محنة الرسالة وما يتبعها من الأذى في جنب الله وترك الراحة والدعة ومجاهدة النفس والانقطاع إلى الله مضافا إلى ما في تلقيه من مصدر الوحي من الجهد، وأما ثقله على أمته فلأنهم يشاركونه صلى الله عليه وآله وسلم في لزوم التحقق بحقائقه واتباع أوامره ونواهيه ورعاية حدوده كل طائفة منهم على قدر طاقته.
وللقوم في معنى ثقل القرآن أقول أخر:
منها: أنه ثقيل بمعنى أنه عظيم الشأن متين رصين كما يقال: هذا كلام له وزن إذا كان واقعا موقعه.
ومنها: أنه ثقيل في الميزان يوم القيامة حقيقة أو مجازا بمعنى كثرة الثواب عليه.
ومنها: أنه ثقيل على الكفار والمنافقين بما له من الاعجاز وبما فيه من الوعيد.
ومنها: أن ثقله كناية عن بقائه على وجه الدهر لان الثقيل من شأنه أن يبقى ويثبت في مكانه.
ومنها: غير ذلك والوجوه المذكورة وان كانت لا بأس بها في نفسها لكن ما تقدم من الوجه هو الظاهر السابق إلى الذهن.
قوله تعالى: " ان ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوم قيلا ان لك في النهار سبحا طويلا " الآية الأولى في مقام التعليل لاختيار الليل وقتا لهذه الصلاة، والآية الثانية في مقام التعليل لترك النهار والاعراض عنه كما أن الآية السابقة أعني قوله: " انا سنلقي عليك قولا ثقيلا " في مقام التعليل لتشريع أصل هذه الصلاة.
فقوله: " ان ناشئة الليل هي أشد وطأ وأقوم قيلا " الناشئة اما مصدر كالعاقبة والعافية بمعنى النشأة وهي الحدوث والتكون، واما اسم فاعل من النشأة مضاف إلى موصوفه وكيف كان فالمراد بها الليل واطلاق الحادثة على الليل كاطلاقها على سائر أجزاء