من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وهم المنعم عليهم المشار إليهم في سورة الفاتحة فالمقصود من الصديقين والأخيار الأولياء والسلاك من الأئمة الاثني عشر (ع) واتباعهم الذين هم بروج سماء الولاية وكواكب فلك الهداية ولا ينافى هذا ما ذكره العرفاء ان للأولياء ست طبقات في ضمن ثلاثمأة وخمسين وستة رجال كلهم مقيموا باب الله تقدست أسمائه ومقربوا حضرته وكلهم أصحاب الكرامة ومستجابوا الدعوة من الواحد والثلاثة والخمسة والسبعة والأربعين والثلثماة وذلك الواحد هو القطب وسيد الكل وردوا في ذلك حديثا هو هذا لله في الأرض ثلاثمأة قلوبهم على قلب ادم وله أربعون قلوبهم على قلب موسى وله سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم وله خمسة قلوبهم على قلب جبرئيل وله ثلثة قلوبهم على قلب ميكائيل وله واحد على قلب إسرافيل فإذا مات الواحد ابدل الله تعالى مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة ابدل الله مكانه من الخمسة وإذا مات من الخمسة ابدل الله مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة ابدل الله مكانه من الأربعين وإذا مات من الأربعين ابدل الله مكانه من ثلاثمأة وإذا مات من ثلاثمأة ابدل الله مكانه من العامة بهم يرفع البلاء عن هذه الأمة ووجه عدم المنافات ان في كل زمان قطب الأقطاب واحد عند هم وهو واحد من أئمتنا وفى زماننا هو حضرت القائم صاحب الامر والزمان عليه صلوات الله الرحمن وهكذا ما قال بعض اخر من العرفاء ان من الأولياء ثلاثمأة هم النقباء وسبعين هم النجبا وأربعين هم البدلاء وسبعة هم الأخيار وأربعة هم العمد وواحدا هو الغوث ومسكن النقباء المغرب ومسكن النجباء مصر ومسكن البدلاء الشام والأخيار سياحون والعمد في زوايا الأرض والغوث بمكة شرفها الله تعالى وقيل إن أولياء الله تعالى وراء الطبقات المذكورة ثلثون ألفا ومنهم أربعة آلاف أشرف ومن الأربعة آلاف أربعمأة أكمل ومن الأربعمائة أربعون أفضل ومن الأربعين أربعة أقدم ومن الأربعة واحد أكمل وأشرف وقيل ضنائن الله أربعة آلاف وأحوالهم مختفية من الخلق بل منهم أنفسهم قال العارف الكامل كمال الدين عبد الرزاق الكاشي س في ضنائن الله هم الخصايص من أهل الله الذين يضن بهم لنفاستهم عنده كما قال صلى الله عليه وآله ان لله ضنائن من خلقه البسهم النور الساطع يحييهم في عافية ويميتهم في عافية وقالوا غير ذلك من المقالات والكلام فيهم طويل ولساننا عن البيان كليل