يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية 18 فأما من أوتى كتبه بيمينه فيقول هاؤم اقرأوا كتابيه 19 إني ظننت أنى ملق حسابيه 20 وأربعة ممن شاء الله (1).
والقمي: قال: حملة العرش ثمانية، لكل واحد ثمانية أعين، كل عين طباق الدنيا، قال:
وفي حديث آخر قال: حملة العرش ثمانية، أربعة من الأولين، وأربعة من الآخرين، فأما الأربعة من الأولين فنوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى (عليهم السلام)، وأما الأربعة من الآخرين:
فمحمد، وعلي، والحسن، والحسين صلوات الله عليهم، ومعنى يحملون العرش: يعني العلم (2).
* (يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية) *: سريرة، وقرئ بالياء.
* (فأما من أوتى كتبه بيمينه) *: تفصيل للعرض.
* (فيقول) *: تبجحا (3).
* (هاؤم اقرأوا كتابيه) *: " هاؤم " اسم لخذوا، و " الهاء " في كتابيه ونظائره الآتية للسكت، تثبت في الوقف، وتسقط في الوصل.
* (إني ظننت) *: أي تيقنت، كذا في التوحيد (4)، والاحتجاج: عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: والظن ظنان: ظن شك، وظن يقين، فما كان من أمر المعاد من الظن فهو ظن يقين، وما كان من أمر الدنيا فهو ظن شك (5).
* (أنى ملق حسابيه) *: قال: إني ابعث وأحاسب.