*: أخبار المهدي: على ما في الصراط المستقيم.
*: عقد الدرر: ص 102 ب‍ 4 ف‍ 3 وفي ص 156 ب‍ 7 عن ابن حماد، وفي روايته الثانية " يعني المهدي ".
*: عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 76 عن ابن حماد.
*: الفتاوى الحديثية: ص 82 كما في ابن حماد، مرسلا إلى قوله " وأطيعوا " *: القول المختصر: ص 12 ب‍ 1 ح‍ 56 كما في ابن حماد بتفاوت، مرسلا، وفيه " يخرج في المحرم. فلان يعنى المهدي ".
*: برهان المتقي: ص 57 ب‍ 1 ح‍ 9 عن عرف السيوطي.
*: الهدية الندية: على ما في العطر الوردي.
*: العطر الوردي: ص 64 كما في ابن حماد، عن الهدية، إلى قوله " وأطيعوا ".
*: فرائد فوائد الفكر: ص 8 ب‍ 3 كما في ابن حماد بتفاوت، مرسلا، عن شهر بن حوشب:
* * *: ملاحم ابن طاووس: ص 61 ب‍ 119 عن نعيم.
*: الصراط المستقيم: ج 2 ص 259 ب‍ 11 ف‍ 12 كما في ابن حماد إلى قوله " وأطيعوا " وقال " روى أبو العلاء الهمداني من أفضل علماء الجمهور، وقد أثنى عليه الحافظ محمد بن النجار في تذييله على تاريخ الخطيب حتى قال تعذر وجود مثله في أعصار كثيرة، ذكر في كتاب أخبار المهدي أحاديث في ذلك ".
*: إثبات الهداة: ج 3 ص 615 ب‍ 32 ف‍ 15 ح‍ 158 عن الصراط المستقيم.
*: منتخب الأثر: ص 449 ف‍ 6 ب‍ 4 ح‍ 10 عن المهدي 0 * * * 300 " تكون آية في شهر رمضان، ثم تظهر عصابة في شوال، ثم تكون معمعة في ذي القعدة، ثم يسلب الحاج في ذي الحجة، ثم تنتهك المحارم في المحرم، ثم يكون صوت في صفر، ثم تنازع القبائل في شهري ربيع، ثم العجب كل العجب بين جمادى ورجب، ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تغل مائة ألف " * المفردات: ثم ناقة الخ، أي ثم تضطرب الأمور بعد رجب ويفقد الامن حتى تكون وسيلة السفر والفرار خيرا من الاملاك الثابتة. الدسكرة: المزرعة.
*. *