كنت انا وهشام بن الحكم وعلي بن يقطين ببغداد، فقال علي بن يقطين: كنت عند العبد الصالح جالسا فدخل عليه ابنه علي فقال لي: يا علي بن يقطين هذا على سيد ولدى ! أما انى قد نحلته كنيتي، فضرب هشام بن الحكم براحته جبهته ثم قال: ويحك! كيف قلت؟ فقال علي بن يقطين: سمعت والله منه كما قلت. فقال هشام: أخبرك أن الامر فيه من بعده) 1 / 311.
فأنت عزيزي القارئ ترى هنا أن هشاما بن الحكم لما كان متبحرا في العقائد، وعارفا بإشارات الأئمة في ما يرتبط. بموضوع الإمامة، والصفات التي لا بد من توفرها في الامام، فإنه بمجرد ان سمع تلك الكلمات وضمها إلى الكبريات الموجودة في ذهنه المرتبطة بموضوع الإمامة، فقد انتقل فررا إلى معنى نص الإمام الكاظم على الرضا عليهما السلام، وإن كان مثل علي بن يقطين على جلالته ربما لم يتوجه إلى ذلك المعنى بنفس السرعة.
ومن النص على إمامة محمد بن علي الجواد عليه السلام، الصحيحة التي نقلها في الكافي أيضا عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن معمر بن خلاد، قال: سمعت الرضا عليه السلام، وذكر شيئا فقال: ما حاجتكم إلى ذلك؟ هذا أبو جعفر أجلسته مجلسي وصيرته مكاني. وقال: انا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا القذة بالقذة) 1 / 320 ومن الروايا ت التي تنص على إمامة الإمام علي بن محمد بن الهادي عليه السلام، ما رواه صحيحا في الكافي عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مهران قال. لما خرج من المدينة إلى بغداد في الدفعة الأولى من خرجتيه، قلت له عند خروجه: جعلت فداد اني أخاف عليك في هذا الوجه، فإلى من الامر من بعدك؟، فكر إلي بوجهه ضاحكا: ليس الغيبة حيث ظننت في هذه السنة، فلما خرج به الثانية إلى المعتصم، صرت إليه، فقلت له : جعلت فداك أنت خارج فإلى من الامر من بعدك؟ فبكى حتى اخضلت لحيته ثم التفت إلي فقال: عنده هذه يخاف علي، الامر من بعدي إلى ابني علي) 1 / 323.
وقد وردت روايات مصرحة بأمامة الإمام الحسن بن علي العسكري عليه السلام، منها ما رواه في الكافي عن علي بن محمد عن محمد بن أحمد النهدي عن يحيي بن يسار القنبري، قال: أوصى أبو الحسن إلى ابنه الحسن قبل مضيه بأربعة أشهر وأشهدني علي ذلك وجماعة من الموالي) 1 / 325.
وأما الروايات الواردة في إمامة الإمام الحجة بن الحسن العسكري صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف، وفي وصفاته وعلامات ظهوره، وما يرتبط بخريطة تحركه بعد الظهور، وأنصاره، فهي كثيرة جدا، حتى لقد ألفت كتب ومجلدات خاصة في هذا الامر