(1) والفقرة الأخيرة من هذه الرواية تؤيد ما علقناه على الرواية السابقة كما يبدو ذلك من قوله: علم أنهم سيكفرون فأراد الكفر لعلمه فيهم، اي انه لما علم بأنهم سيختارون الكفر بالقدرة التي خلقها الله فيهم بنحو يكون الوجود والعدم في مقدورهم. لما علم فيهم ذلك اراده فيهم إرادة اختيار اي إرادة تتعلق به من حيث اختيارهم له وقدرتهم على ايجاده وليست الإرادة في المقام الا علمه باختيارهم الكفر والعصيان.

مفاتيح البحث: الإختيار، الخيار ⁽²⁾