2234 (3) يب 216 - محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن الحسن، عن عمرو بن سعيد، عن مصدق بن صدقة، عن عمار الساباطي قال: سئلت ابا عبد الله عليه السلام أو سمعته يقول: إذا نسي الرجل حرفا من الأذان حتى يأخذ في الإقامة فليمض في الإقامة فليس عليه شئ فان نسي حرفا من الإقامة عاد إلى الحرف الذي نسيه، ثم يقول من ذلك الموضع إلى آخر الإقامة وعن الرجل ينسى - 1 - ان يفصل بين الأذان والإقامة بشئ حتى اخذ في الصلاة أو أقام للصلاة - 2 - قال ليس عليه شئ وليس له ان يدع ذلك عمدا، ثم سئل ما الذي يجزى من التسبيح بين الأذان والإقامة ، قال يقول الحمد لله.
2235 (4) قرب الإسناد 85 - باسناده، عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام، قال: سألته عن رجل يخطئ في أذانه واقامته، فذكر قبل أن يقوم في الصلاة ما حاله؟ قال: إن كان أخطأ في أذانه مضى على صلاته و ان كان في اقامته انصرف فأعادها وحدها وان ذكر بعد الفراغ من ركعة أو ركعتين مضى على صلاته وأجزأه ذلك.
وتقدم في رواية زرارة (2) من باب (27) وجوب الترتيب في الوضوء من أبوابه قوله: وكذلك في الأذان والإقامة فابدء بالأول فالأول فان قلت: حي على الصلاة قبل الشهادتين تشهدت، ثم قلت حي على الصلاة (ويحتمل ان يكون ذلك من فتوى الصدوق فراجع).
قد تم المجلد الرابع من كتاب الجامع بحمد الله ومنه ويتلوه المجلد الخامس يحوله وقوته ونستعينه فاقة إلى كفايته ونصلي ونسلم على خاتم أنبيائه وعلى أطائب عترته لا سيما حجة الله الكبرى وآيته العظمى الامام المهدى حجة بن الحسن العسكري صلوات الله عليهم أجمعين 1396 ه‍ الأحقر الأفقر إسماعيل بن القاسم المعزى الملايري عفا الله تعالى عنهما وعن جميع المؤمنين.