وتقدم في رواية عبد الله (33) من باب (2) فضل الأذان، قوله صلى الله عليه وآله: ثلاثة لا يبالون بالحساب ولا يخافون الصيحة والفزع الأكبر: مؤذن اذن سبع سنين لم يطمع في أذانه اجرا.
وفى رواية ابن عباس (36) قوله عليه السلام: ثلاثة لا يكترثون للحساب ولا تفزعهم الصيحة (إلى أن قال) مؤذن إذا تسع سنين لا يأخذ على أذانه طمعا - 1 - ويلاحظ سائر أحاديث الباب، فان في كثير منها أدنى مناسبة بالباب.
ويأتي في أحاديث باب (12) حكم الصلاة خلف من يبغى على الأذان اجرا من أبواب (25) الجماعة قوله: لا تصل - 2 - خلف من يبتغى على الأذان والصلاة الاجر - 3 - ولا تقبل شهادته.
وفى رواية حمران من باب تحريم التظاهر بالمنكرات من كتاب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، قوله عليه السلام: فإذا رأيت الحق قد مات (إلى أن قال) ورأى الأذان بالأجر والصلاة بالأجر (إلى أن قال) فكن على حذر واطلب من الله النجاة.
- 32 - باب انه لا يجب على من نسي الأذان والإقامة أو أحدهما ان يرجع إليهما ولكنه يستحب الرجوع ما لم يركع وانه لا يجب عليه إعادة الصلاة إن لم يتذكر حتى انصرف 2219 (1) صا 302 - أخبرني الحسين بن عبيد الله، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن يب 215 - محمد بن علي بن محبوب، عن سلمة بن الخطاب، عن ابن جبلة - 4 - عن ابن بكير، عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: قلت له: رجل ينسى