١. انظر «النكت على ابن الصلاح» لابن حجر ١: ٣٧١، التقييد والإيضاح: ٤١ - 42، ومقدمة شرح مسلم للنووي: 20، ثمرات النظر في علم الأثر: 131.
2. أما نسبة القول إلى الأمة بتلقيهم بالقبول في الصحيحين فإنه يتعين على المدعي إقامة البرهان، ولا يخفى إن اقامته على هذه الدعوى يعد أمرا مستحيلا، لأن الأمة تتألف من قسمين:
الأول: العامة من الناس وهم السواد الأعظم.
الثاني: الخواص من الناس، وهم العلماء والمجتهدون.
ومن البديهي أن القسم الأول خارج عن دائرة البحث، لأن فيهم من لا يعرف الصحيحين أصلا، وخروج هذا العدد الكبير قد يضر بالاتفاق كما لا يخفى.
وأما القسم الثاني: فمن العلماء والمجتهدين طائفة انتقدوا الصحيحين لا سيما صحيح البخاري وبينوا موارد ضعفهما، تارة في الإسناد وأخرى في المتون، وقد ذكرنا أسماء جملة من الناقدين في الفصل الرابع من التكملة فراجع.
ولا شبهة أيضا لدى الفقيه أن خروج هذه الطائفة من العلماء تضر بالاتفاق المزعوم حقيقة.
3. ما بين المعقوفتين بياض في نسخة الأصل وقد وصلناها بقرينة سياق الكلام من كتاب «الأزهار المتناثرة» و «تدريب الراوي» للسيوطي.

مفاتيح البحث: جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽²⁾، محمد بن إسماعيل ⁽¹⁾، الظنّ ⁽²⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، كتاب شرح مسلم للنووي ⁽¹⁾