(١) الصحاح ١ / ٤٢٨، وراجع: تاج العروس ٢ / ٢٧٢ (٢) قال في الصحاح ٥ / ١٩٤٤: الزمام: الخيط الذي ينشد في البرة أو في الخشاش، ثم يشد في طرفه المقود، وقد يسمى المقود زماما.
وفي تاج العروس ٨ / ٣٢٨: الزمام ككتاب ما يزم به، ونحوه في لسان العرب ١٢ / ٢٧٢.
وقال في القاموس ٤ / ١٢٦: زمه فانزم: شده، وككتاب: ما يزم به... البعير: خطمه، وقال في صفحة: ١٠٨ خطمه بالخطام: جعله على أنفه.. والخطام ككتاب: كل ما وضع في أنف البعير ليقتاد به.
أقول: كل ما ذكر للزمام من المعنى يرجع إلى معنى واحد، وإنما الاختلاف في مجرد التعبير.
(٣) القاموس ١ / ٣٠٩، وراجع: تاج العروس ٢ / ٤٠٤.
وقال في الصحاح ١ / ٤٩٩: الصيد بالتحريك: مصدر الأصيد، وهو الذي يرفع رأسه كبرا، ومنه قيل للملك: أصيد. ويقال: إنما قيل للملك أصيد، لأنه لا يلتفت يمينا ولا شمالا، وكذلك الذي لا يستطيع الالتفات من داء.
(٤) القاموس ٤ / ١٦٧، وراجع: تاج العروس ٩ / ٣٣.
(٥) القاموس ٢ / ٢١١، وراجع: تاج العروس ٤ / ١٤٠، والصحاح ٣ / 924.
(6) ارشاد القلوب: 264 - 268 [2 / 57 - 61 بيروت].
(7) في المصدر: في سكة من سكك.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب ارشاد القلوب ⁽²⁾، الشاعر الفرزدق ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، الصيد ⁽¹⁾