(1) أقول: قال الله عز وجل " هو الذين خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا " ولما كان بناء الخلقة على الابتلاء وبلوى السرائر بمعنى ظهور أعمالهم ونياتهم في منصة الظهور حتى لا ينكرها منكر حين الجزاء; بعث إلى هذا العالم المشهود في كل زمن جيلا من المتمردين - في علمه - وشر ذمة قليلة من المتقين معهم، وجعل هؤلاء فتنة لأولئك، حتى يتعرف كل واحد من الفريقين ويتشكل على شاكلته، ثم يجمعهم الله جميعا يوم القيامة فيجازى كلا بما أظهر من نفسياته وأعماله: فريق في الجنة وفريق في السعير.
فقد جف القلم على آل محمد بأن يخرجوا في هذا العالم المشهود حين تخرج آل أمية وبنو العباس ظاهرين على أمر الأمة، ولا مناص من ذاك الاختبار الإلهي، ألم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا ينفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا و ليعلمن الكاذبين... وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين.
(2) عيون الأخبار ج 2 ص 61 (3) عيون الأخبار ج 2 ص 67 (4) عيون الأخبار ج 2 ص 67

مفاتيح البحث: كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام ⁽³⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، مسألة القضاء والقدر ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، كتاب السرائر لابن إدريس الحلي ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، بنو عباس ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، النفاق ⁽¹⁾