يشتبه عليه الامر فربما يقال لعل الرجل عبيد بن الحسن قال النجاشي في ترجمته عبيد بن الحسن كوفى ثقة له كتاب يرويه عدة من اصحابنا ثم قال في ذكر طريقه إليه القسم بن محمد بن الحسن بكتاب عبيد بن الحسن عنه وربما قيل يحتمل ان يكون هو عبد الله بن الحسين بن ابى يزيد المشاعرى الكوفى من اصحاب الصادق (ع) واوهن من ذلك وهم من يتوهم ان هذه من ذلك وهم من يتوهم ان هذه الرواية وصفها العلامة في المختلف بالصحة وهو غير واضح وكانك ما حكم به العلامة كما هو المستبين م ح ق في كثير من نسخ الكتاب وفى عامة نسخ الفقيه أو اقطعه بفتح بعدها لتزيين الكلام أو الاستطعام الامر أو استبعاده الجور ان اقضي شهر رمضان في ذى الحجة ويلزمنى قطعه للعيد وايام التشريق م ح ق أي ان شئت ان تقضيه في ذى الحجة وتقطع المتتابع بالافطار في يوم العيد فلا منع عن ذلك اقضه واقطعه م ح ق الابنى بوزن الاعمى اسم جمع الابن واما الجمع فهو ابناء على افعال ومره ثم تسمعهم يقولون الابن اصله بنو بالتحريك وبالواو اخير فيستقيم جمعه على ابناء كسفر واسفاير ومدد وامداد لا بنو وبنو ما سكان النون وكسر الموحدة أو ضمها وان صح جمع فعل وفعل بالكسر والضم ايضا على افعال لانك تقول في جمعه بنون بفتح الباء ولا ايضا بنو بالفتح لانه انما يجمع فعل على افعل ككلب على اكلب أو على فعول كفلس على فلوس ويقال في تصغير ابني ابينى كما في تصغير اعمى اعمى قال في المغرب الابن المتولد من ابويه وجمعه