عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ٤

بمدخله ومخرجه ومولجه وجميع شأنه، لفعلت، ولكني أخاف أن تكفروا في برسول الله (صلى الله عليه وآله)) (1).
(219) وقال (عليه السلام): (والله لو كسرت لي الوسادة فجلست عليها، لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم، وبين أهل الزبور بزبورهم، وبين أهل الفرقان بفرقانهم، حتى ينطق كل كتاب بأنك قد حكمت بما انزل الله في) (2) (3).
(220) وقال (عليه السلام): (ما من آية نزلت في ليل أو نهار، أو بر أو بحر، أو سهل أو جبل الا وأنا أعلم فيمن نزلت وفي أي شئ نزلت) (4).

(١) البحار، ج ٤٠، تاريخ أمير المؤمنين (عليه السلام)، باب (٩٣) في علمه وان النبي (صلى الله عليه وآله) علمه ألف باب، رقم (٧٥)، نقلا عن نهج البلاغة.
(٢) المناقب لابن شهرآشوب، ج ٢ / ٣٨، في المسابقة بالعلم. وفي الارشاد للمفيد، في فضائل علي (عليه السلام) ومناقبه ص ١٥. وفي فرائد السمطين، ج ١ / ٣٣٩ و ٣٤١، الباب الثالث والستون. والبحار، ج ٤٠، تاريخ أمير المؤمنين (عليه السلام)، باب (٩٣) في علمه وان النبي (صلى الله عليه وآله) علمه ألف باب، حديث: ٢٨. وفي بصائر الدرجات ج ٣ / ٩، باب قول أمير المؤمنين بأحكامه بما في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان، حديث: ١ - ٧.
(٣) ولا يرد ما قيل إن هذه الكتب منسوخة فكيف يصح الحكم، فان المراد انه (عليه السلام) عالم بأحكامها وبما أنزل الله فيها من جزئي جزئي وعالم بكل ما نسخه القرآن منها، فيحكم بغير المنسوخ منها وما وافقه القرآن، وبالنسبة إلى أهل الكتاب بكتابهم (معه).
(٤) المناقب لابن شهرآشوب، ج 2 / 43، في المسابقة بالعلم. وترجمة الإمام علي بن أبي طالب عن تاريخ دمشق لابن عساكر، ج 3 / 19 رقم 1035 - 1039.
وفرائد السمطين، ج 1 / 200، الباب الأربعون رقم 157.

(١٢٨)