(١) البحار، ج ٢٥، كتاب الإمامة، باب (١) بدو أرواحهم وأنوارهم وطينتهم (عليهم السلام) وانهم من نور واحد، حديث: ٢، مقتصرا على الجملة الأولى.
(٢) كنز العمال، ج ١١ / ٤٥٢، كتاب الفضائل من قسم الأفعال، الفصل الثالث في فضائل متفرقة، حديث: ٣٢١٢٦، ولفظ الحديث: (كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث). ومثله ما في جامع الصغير للسيوطي، ج ٢ / ٩٧، حرف الكاف، ولفظه: (كنت أول الناس في الخلق وآخرهم في البعث).
(٣) صحيح مسلم، ج ٤، كتاب الفضائل (٧) باب ذكر كونه (صلى الله عليه (وآله) وسلم) خاتم النبيين، حديث: ٢٠ - ٢٣، نقله بألفاظ مختلفة ومعاني متحدة بدون قوله:
فلا رسول بعدي الخ).
(٤) شبه النبوة بالحائط وشبه الأنبياء باللبن الذي يبنى به الحائط، وهو تشبيه معنوي في صورة محسوس، وهو في غاية الحسن، لان الذي هو المسمى بالحائط لم تظهر في الخارج الا باللبن فكذلك المعنى الذي بعث له الأنبياء لم تظهر صورته الا بهم ولم يتم معناه الا بكل واحد منهم، وبه (صلى الله عليه وآله وسلم) تم هذا المعنى بعد نقصه، فكان صلى الله عليه وآله خاتم ذلك البناء ومتمم صورته المعنوية، فبه تمت مكارم الأخلاق والنبوة والرسالة (معه).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، مكارم الأخلاق ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽¹⁾، كتاب الفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي ⁽²⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾