جمال الأسبوع - السيد ابن طاووس

ذكره من صفة الأذان والإقامة وطرفا من اسرار تلك الآداب وذلك كاف عن اعادته هيهنا فينظر من ذلك الكتاب ونزيد عليه ان يدعو يوم الجمعة بين الأذان والإقامة بما ذكره بعض أصحابنا من الدعاء الذي قدمناه في الفصل الثاني والأربعين عند زوال الشمس وهو: اللهم ربنا لك الحمد كله جملته وتفسيره - إلى آخره.
ذكر صفة الإشارة إلى صلاة الظهر في يوم الجمعة أما صفة صلاة الظهر في يوم الجمعة لمن يصليها أربع ركعات فهي كما قدمناه في صفة صلاة الظهر في عمل اليوم والليلة وقد ذكرناه ونزيد عليه مما يختص به ظهر يوم الجمعة انك تقرء في الركعة الأولى بعد التوجه وبعد الحمد سورة الجمعة وفي الركعة الثانية بالحمد وسورة المنافقين كما رويناه فيما أسلفناه وان كنت مسافرا سفرا يوجب التقصير وحضر وقت صلاة الظهر يوم الجمعة فاعمل في صفته كما قدمناه وفي فصل صلوه المسافر عمل اليوم والليلة بيناه ذكر ما نريد ذكره من الزيادات في قنوت ظهر يوم الجمعة:
فمن ذلك ما رويناه باسنادنا عن محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن بعض أصحابنا عن سماعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (القنوت - قنوت (يوم) الجمعة - في الركعة الأولى بعد القراءة تقول في القنوت لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم الا اله الا الله رب السماوات السبع و (رب) الأرضين السبع وفيهن وما بينهن ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم صل على محمد 1 كما هديتنا به اللهم صل على محمد وآل محمد كما كرمتنا به 2 اللهم اجعلنا ممن اخترته لدينك وخلقته لجنتك اللهم لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة

1. ليس في المصدر والأصل والبحار في الموضعين: (وآل محمد) ويوجد في نسخة بدل الأصل، قال في البحار بعد نقل الحديث: (الأولى ضم الصلاة على الآل في نسخ الدعاء للنهي عن الاقتصار على الصلاة عليه بدون آله صلى الله عليه وآله، وان ترك هنا تقيه أو من الرواة.) 2. في المصدر: أكرمتنا به.

(٢٥٥)