- شرعا: قصد البيت الحرام. للتقرب إلى الله تعالى، بأفعال مخصوصة، في زمان مخصوص، ومكان مخصوص من حج. أو عمرة (الحسين الصنعاني) الحج الأصغر: الذي ليس فيه وقوف بعرفة.
ويسمى العمرة.
الحج الأكبر: هو الذي يسبقه الوقوف بعرفة وفي القرآن الكريم: (وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله برئ من المشركين ورسوله) (التوبة: 3) ويوم الحج الأكبر: يوم النحر.
وقيل: يوم عرفة.
الحج المبرور في قول الحسن البصري: هو أن يرجع زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة.
- في قول القرطبي: هو الذي وفيت أحكامه، ووقع موقعا لما طلب من المكلف على الوجه الأكمل.
- في قول بعض العلماء: هو الذي لم يخالطه شئ من الاثم.
- في قول بعضهم: أن لا يكون فاسدا.
الحجة: المرة من الحج.
-: شحمة الأذن.
الحجة: البرهان.
(ج) حجج. وفي الكتاب العزيز: (والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد) (الشورى: 16) الحجة: المرة من الحج. (ج) حجج.
ومنه: حجة الوداع: وهي آخر حجة للرسول صلى الله عليه وسلم للبيت الحرام.
-: السنة. وفي التنزيل الكريم: (قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج، فإن أتممت عشرا فمن عندك) (القصص:
27) ذو الحجة: شهر الحج. وهو آخر الشهور العربية.
المحجة: جادة الطريق.
حجر عليه - حجرا: منعه من التصرف في ماله.
فهو محجور عليه. والفقهاء يحذفون الصلة تخفيفا، لكثرة الاستعمال، فيقولون: محجور، وهو سائغ.
- عليه الامر: منعه منه.
احتجر: حجر.
حجر الأرض، وعليها، وحولها: وضع على حدودها أعلاما بالحجارة، ونحوها، لحيازتها.
- الشئ: ضيقه. وفي الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " قام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة وقمنا معه، فقال أعرابي وهو في الصلاة: اللهم ارحمني ومحمدا، ولا ترحم معنا أحدا، فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي: لقد حجرت واسعا، يريد رحمة الله ".
أي: ضيقت ما وسعه الله، وخصصت به نفسك دون إخوانك من المسلمين.
التحجير: مصدر.
- في المجلة (م 1052): وضع الأحجار، وغيرها.
في أطراف الأراضي من واحد، لأجل أن لا يضع آخر يده عليها.
الحجر: المنع.
- في الشريعة: هو منع الانسان من التصرف في ماله. (ابن قدامة).
- شرعا: منع من نفاذ تصرف قولي بسبب صغر، وجنون، ورق. (ابن عابدين).
- في اصطلاح الفقهاء: منع مخصوص، بشخص