حادث، إلا أن استعمالها في طعام العرس أكثر.
وقولهم هذا مخالف لما عليه العلماء من أهل اللغة، والفقه.
ولى فلانا - وليا: دنا منه، واقترب يقال: جلس مما يلي فلانا: أي يقاربه.
ولي فلانا - وليا: ولاه.
- الشئ: وعليه ولاية: ملك أمره. وقام به.
وفي الحديث الشريف: " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا. فشق عليهم، فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا، فرق بهم. فارق به ".
- فلانا، وعليه: نصره.
- البلد: تسلط عليه.
فهو وال.
(ج) ولاة.
والمفعول: مولي عليه.
استولى على الشئ استيلاء غلب عليه، وتمكن منه.
أولى فلانا الامر: ولاه.
- فلانا على اليتيم: أوصاه عليه.
- فلانا معروفا: صنعه إليه.
- لفلان: تهديد، ووعيد.
قال الأصمعي: معناه قاربه ما يهلكه، أي نزل به.
توالت الأشياء: تتابعت.
تولى الامر: تقلده وقام به.
- فلانا: اتخذه وليا. وفي القرآن الكريم: (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون) (المائدة: 56) - عن الشئ: أعرض، وتركه.
وفي الكتاب المجيد: (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجرى من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما) (الفتح: 17) والى بين الامرين موالاة، وولاء: تابع.
- الشئ: تابعه.
- فلانا: أحبه.
-: بصره.
ولى الشئ تولية: أدبر.
- الشئ، وعن الشئ: أدبر عنه، ونأى.
وفي الكتاب العزيز: (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار، ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير) (الأنفال:
15 - 16) - فلانا الامر: جعله واليا عليه.
يقال: وليت البلد، وعليه..
و: وليت على الصبي، والمرأة.
فالفاعل وال.
(ج) ولاة.
والصبي، والمرأة: مولى عليه.
- وجهه: أقبل، وفي التنزيل الكريم: (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره) (البقرة: 144) الأولى: أفعل تفضيل بمعنى الأحق، والأجدر، والأقرب.
وفي الحديث الشريف: " ألحقوا الفرائض بأهلها، فما أبقت السهام فلأولى رجل ذكر ": أقرب في النسب إلى المورث.
يقال: فلان أولى بكذا، أو: هو الأولى، وفي المرأة:
هي الوليا ".
التولية: مصدر ولى.