وقيل: عني بالكسب: ما يتحراه من المكاسب الأخروية، وبالاكتساب: ما يتحراه من المكاسب الدنيوية.
أكسب فلانا مالا، أو علما: أعانه على كسبه، أو جعله يكسبه.
الكسب: الجمع.
-: طلب الرزق.
-: ما اكتسب.
يقال: فلان طيب الكسب.
المكتسب:
العقل المكتسب (انظر ع ق ل) كسفت الشمس - كسوفا: احتجبت، وذهب ضوءها، لحيلولة القمر بينها وبين الأرض.
- الوجه، اصفر، وتغير.
- الرجل: نكس طرفه.
- أمله: خاب.
- الشئ كسفا: غطاه.
- الشمس النجوم: غلب ضوءها عليها.
- الشئ: قطعه.
أكسف القمر الشمس: حجب نورها.
- الحزن فلانا: غيره.
كسف الشئ: قطعه.
الكسفة: القطعة من الشئ.
(ج) كسف، وكسف.
الكسوف: احتجاب نور الشمس كلا، أو بعضا.
بوقوع القمر بينها، وبين الأرض.
(انظر: خ س ف) كعبت الجارية - كعوبا: بدا ثديها للنهود.
فهي كعاب، وكاعب.
(ج) كواعب.
الكعاب: فصوص النرد.
واحدها: كعب، وكعبة.
الكعب: اسم لما علا، واستدار.
(ج) كعاب.
-: العظم الناشز عند ملتقى الساق، والقدم. فيكون لكل قدم كعبان عن يمينها، ويسارها.
وفي القرآن الكريم: (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) (المائدة: 7) وهو قول أهل اللغة.
-: المفصل بين الساق، والقدم.
وقد جاء في (المصباح) أنه قول ابن الاعرابي وجماعة.
ونقل النووي أن قول ابن الاعرابي هو الأول.
- عند المفسرين، وأهل الحديث، والفقهاء: هو كما قال أهل اللغة. (النووي) - عند الجعفرية: هو العظم المرتفع في ظهر القدم، الواقع في ما بين المفصل والمشط. ونسبه بعضهم إلى محمد بن الحسن الشيباني.
قال المحاملي، والنووي: ولا يصح عنه.
وحكاه الرافعي وجها للشافعية، قال النووي: وليس بشئ.
و: مثل قول الفقهاء.
الكعبة: كل بيت مربع الجوانب.
(ج) كعبات، وكعاب.
-: الغرفة.
-: البيت الحرام بمكة المكرمة.