- منزل فلان: بدا فيه موضع خلل يخشى دخول العدو منه.
- فلانا: أذهب بصر إحدى عينية.
عاوره الشئ: أعطاه إياه عارية.
- فلانا الشئ: فعل به مثل ما فعل به صاحبه.
- الشمس: راقبها.
لاستعارة: مصدر استعار.
- في المجلة: (م 767): أخذ العارية. و. يقال للآخذ مستعير.
الإعارة: مصدر أعار.
- في المجلة (م 766): إعطاء الشئ عارية. والذي يعطيه يسمى معيرا.
الأعور: الذاهب إحدى العينين.
(ج) عور.
-: الردئ من كل شئ.
-: الضعيف.
- الجبان البليد الذي لا خير فيه.
-: الغراب.
العارة: العارية.
(ج) العواري.
العارية: العارية.
(ج) العواري.
العارية: ما تعطيه غيرك على أن يعيده إليك.
(ج) العواري.
- شرعا: إباحة منفعة ما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه. (البجيرمي).
- في المجلة (م 765): هي المال الذي تملك منفعته لآخر مجانا، أي بلا بدل، ويسمى معارا، أو مستعارا أيضا.
العوار: العيب.
-: الخرق، والشق في الثوب.
-: ذهاب الحسن في إحدى العينين.
العوار: العوار.
والفتح أفصح. وأشهر.
العور: الشين، والقبح.
-: ذهاب حسن إحدى العينين.
- العيب.
العوراء: الحولاء.
-: الكلمة، أو الفعلة القبيحة.
العورة: الخلل، والعيب في الشئ.
(ج) عورات.
-: كل ما يستره الانسان استنكافا. أو حياء.
-: السوءة.
- الرجل في قول أكثر الفقهاء: ما بين السرة والركبة. (ابن قدامة).
وليست السرة من العورة عند فقهاء المذابة الأربعة.
وأما الركبة فهي من العورة عند الحنفية، وليست كذلك عند غيرهم.
- عند الظاهرية، وقول عند الحنابلة، وفي قول ابن أبي ذئب: الفرجان فقط، - المرأة عند فقهاء المذاهب الأربعة، والظاهرية.
والأوزاعي: جميع بدنها إلا الوجه والكفين، وقال الحنفية بأن القدمين ليستا من العورة.
عاض فلان بكذا. وعنه، ومنه - عوضا:
أعطاه إياه بدل ما ذهب منه.
فهو عائض.
استعاضة، ومنه: سأله العوض.
أعاض فلانا منه: عاضه.