- في المجلة (م 673): نقل الدين من ذمة إلى أخرى.
الحوالة المطلقة في المجلة (م 679): هي التي لم تقيد بأن تعطى من مال المحيل الذي هو عند المحال عليه.
الحوالة المقيدة في المجلة (م 678): هي الحوالة التي قيدت بأن تعطى من مال المحيل الذي هو في ذمة المحال عليه، أو في يده.
الحوالة: الحوالة.
الحول: السنة. (ج) أحوال.
-: الحركة، والتحول.
وفي الحديث الشريف: " ألا أعلمك كلمة هي من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله ".
أي: لا حول عن المعصية، ولا قوة على الطاعة، إلا بتوفيق الله سبحانه وتعالى. وهي الحوقلة. الحاء والواو من الحول، والقاف من القوة، واللام من اسم الله عز وجل.
-: القوة.
-: الحيلة.
-: من الشئ: الجهات المحيطة به.
يقال: رأيت الناس حوله. وحوليه، وأحواله:
محيطين به.
الحيلة: الحذق، وجودة النظر، والقدرة على دقة التصرف في الأمور.
(ج) حول، وحيل.
وأكثر استعماله فيما في تعاطيه خبث. وقد يستعمل فيما فيه حكمة.
- عند العلماء على أقسام بحسب الحامل عليها. فإن توصل بها بطريق مباح إلى إبطال حق، أو إثبات باطل، فهي حرام. أو إلى إثبات حق، أو دفع باطل.
فهي واجبة. أو مستحبة.
وإن توصل بها بطريق مباح إلى سلامة من وقوع في مكروه، فهي مستحبة. أو مباحة. أو إلى ترك مندوب، فهي مكروهة. (ابن حجر.) وقد اشتهر القول بالحيل عن الحنفية لكون أبي يوسف صنف فيها كتابا، لكن المعروف عنه، وعن كثير من أئمتهم تقييد إعمالها بقصد الحق، كذا قال الحافظ ابن حجر.
المحال: ما جمع فيه بين المتناقضين.
- من الأشياء: ما لا يمكن وجوده.
- من الكلام: ما عدل به عن وجهه.
- في الحوالة: الدائن.
المحال به في المجلة (م 677): هو المال الذي أحيل.
المحال عليه في الحوالة: هو المنقول عليه الدين.
المحال له في المجلة (م 675): هو الدائن.
المحتال: اسم فاعل لفعل احتال.
- في الحوالة: المحال.
المحيل: الذي لا يولد له.
- في الحوالة: هو الذي عليه الدين.
- في المجلة (م 674): هو المديون الذي أحال.
المستحيل: الباطل.
-: مالا يمكن وقوعه.
حار بصره - حيرا. وحيرة، وحيرانا، نظر إلى الشئ، فلم يقو على النظر إليه، وارتد عنه.
- فلان: ضل سبيله، فهو حيران، والمرأة حيرى.
(ج) حيارى.
تحير: وقع في الحيرة.
حيرة: أوقعه في حيرة المتحيرة في الحيض عند الحنفية: هي التي نسيت عادتها.