كتكوير العمامة وعقد الإزار والسراويل واما المشهورتان فإحداهما ما حكي عن القفال وغيره ان القليل هو القدر الذي لا يظن الناظر إليه أن فاعله ليس في الصلاة والكثير ما يظن أن فاعله ليس في الصلاة وهذا هو الذي ذكره في الكتاب فقال والكثير ما يخيل إلى الناظر الاعراض عن الصلاة واعترضوا عليها بان هذا الظن والتخيل اما ان ينشأ من أنه غير محتمل في الصلاة شرعا أو من أن غالب