جواب: بلى جايز است. حد معينى در متعه در جانب قلت و كثرت در شرع ثابت نشده. اما در جانب قلت، پس مشهور آن است كه هر چند به مقدار يك جماع كردن هم نباشد [صحيح است]. وتحديد ابن حمزه به ما بين طلوع شمس تا نصف النهار، ضعيف است. و اما در جانب كثرت: پس خلافى در مسأله نديدم. و شايد اجماعى باشد چنان كه بعضى گفته اند كه ظاهر اين است كه اجماعى است. و به مقتضاى عمومات هم صحيح است و مانعى از براى آن نيست، به غير احتمال مرگ قبل از تمام شدن. و اين مضر نيست با وجود تراضى طرفين. والله العالم.