4 - - إنها خبر واحد ولا يؤخذ القرآن بخبر الواحد.
5 - - هي قراءة شاذة لا يحتج بها قرآنا ولا خبرا.
6 - - قراءة لا يلزم العمل بها.
7 - - إنها قراءة لا تدل إلا على مشروعية المتعة. وهو مسلم لكننا ندعي النسخ.
والجواب عن ذلك كله نلخصه فيما يلي:
أولا: إن هذه القراءة إنما جاءت على سبيل التفسير للآية.. وقد يكون هذا التفسير منزلا من عند الله سبحانه على حد الأحاديث القدسية التي هي من كلام الله وليست قرآنا. فقراءة الآية بإضافة هذه الكلمة لا يعني أن تكون هذه الكلمة جزءا من النص القرآني.
ولأجل ذلك نقول: إنه لا حرج في أن تكون